在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为
| A．鬼神迷信思想盛行 | B．中国古代以农业为立国之本 |
| C．人们要依靠土地和谷物生存 | D．国家的税收主要是在土地上出产的谷物 |
中国政府评价一次会议时说：“这次会议的召开，反映了最近时期以来在世界的这个地区所发生的巨大变化，也反映了亚非各国要把自己的命运掌握在自己手里，同时以平等的地位同世界上其他国家友好合作的日益坚强的愿望。”这次会议是
| A．日内瓦会议 | B．万隆会议 |
| C．旧金山会议 | D．26届联大 |
孔子说：“君子和而不同”，含义是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。”新中国成功运用这一思想的外交政策或事件不包括
| A．“一边倒” | B．提出和平共处五项原则 |
| C．提出“求同存异”的方针 | D．中日关系正常化 |
1979年全国人大宣布的以和平方式统一祖国的方针，推动了海峡两岸关系的改善，表现在
①解放军停止炮击金门等岛屿
②美国断绝与台湾外交关系，遏制了台独势力
③两岸相互投资设厂
④台湾当局对“三通”的限制逐渐放宽
| A．①② | B．③④ |
| C．②③ | D．①④ |
宋元之际，契丹族所建的辽国，曾实行过“以国制治契丹，以汉制待汉人”， 即以契丹官制统治契丹人，以汉族官制统治汉族人的“北南面官制”。这项制度既有利于辽国封建制的发展，又促进了契丹本族的繁荣。如今类似于此的基本国策是
| A．民族区域自治 | B．一国两制 |
| C．政治协商 | D．设立经济特区 |
“比较”是历史学习、研究一种重要方法。穿越时空，我们不难发现我国历史上三大宪法或宪法性文件的巨大差异。下列选项中，对应正确的是
| 宪法或宪法性文件 |
产生的背景 |
主要内容 |
历史地位或评价 |
| 《共同纲领》 |
① |
确立了中国历史上一个新型国家的架构 |
具有临时宪法性质 |
| 1954年宪法 |
我国向社会主义过渡全面展开 |
② |
我国第一部社会主义类型的宪法 |
| 1982年宪法 |
改革开放，加强民主法制建设 |
规定了我国的根本制度和根本任务，确定了四项基本原则和改革开放的基本方针 |
③ |
A．①人民解放战争胜利发展②确立人民代表大会制度为根本政治制度③社会主义法律框架体系形成
B．①人民共和国成立后②确立我国为新民主主义的国家性质⑤社会主义法律框架体系形成
C．①人民解放战争胜利发展②确立人民代表大会制度为根本政治制度⑧新时期治国安邦的总章程
D．①三大战役取得胜利②确立我国为新民主主义的国家性质 ③新时期治国安邦的总章程