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阅读下面的文字，完成问题
斑马经济”与“小狗经济”(节选)
钟朋荣
(1)在中央电视台《动物世界》节目中，曾经看到以下场面：3 条两尺多长的小狼狗，居然能把一匹大斑马吃掉！
(2)大致过程是，3条小狗一起扑上去，第一条小狗一上去就咬住斑马的鼻子，无论斑马怎么撞它，它都死死地不放：第二条小狗一上去就去咬住斑马的尾巴，无论斑马怎么踢它，它照样死死地不放。第三条小狗则开始咬斑马的腿，咬了很久，斑马已经站立不住了，猛地倒下。
(3)3小条小狗能吃掉一匹大斑马，其秘诀在于8个字：分工明确，合作紧密。如果3条小狗都东咬一下，西咬一下，是很难制服大斑马的。
(4)浙江台州的经济就是“小狗经济”。台州市有上千家摩托车零部件生产企业。这些企业基本都是家族式的，或者就是家庭工厂。这些企业有非常细致的分工：甲企业生产A部件，乙企业生产B部件。作为家庭工厂，资金规模不是很大，人员也不是很多，不可能生产摩托车，但可以将摩托车上的某个零部件，甚至某个螺丝生产得非常精细，将其产量提高到足够大，将每个螺丝的成本降到最低限度。张家生产A部件，李家生产B螺丝，整个台州市就成了一个大型摩托车生产集团。但这个“集团”不是由一个企业统一建厂，把数万人集中在一起，由一个厂长自上而下地指挥和管理，而是由上千家独立核算、自负盈亏、机制灵活、动力很强的家庭企业组合而成的。结果，台州市的摩托车生产成本比内地许多大型摩托车生产企业低30％左右。这种状况如果持续下去，要不了多久，内地许多大摩托车生产企业就会被台州一大群“小狗”打垮。如果说台州的经济是“小狗经济”，则内地由大型企业所支撑的经济就是“斑马经济”。
(5)“小狗经济”与“斑马经济”的区别，本质上是用市场交易关系替代企业内部的股权合作关系和内部管理关系。
(6)人与人之间的经济合作关系有三种：
(7)一种是雇佣的关系：某A投资办工厂，而且把工厂办得很大，其他人都到工厂内打工，听从老板的统一指挥和管理。
(8)另一种是合伙关系：上述这些人，有钱的出钱，有技术的出技术，有管理能力的出管理，有营销网络的出营销网络，所有这些都经评估后折合一定的股份，大家共同办成一个股份公司。
(9)第三种是买卖关系：甲生产A部件，乙生产B部件，丙生产C部件，大家在市场上交易，最后形成一个完整的产品。
(10)“小狗经济”的本质，就是人家按照第三种方式进行合作。其中的主要好处，就是原动力装置比较多。按照第一种方式进合作，只有一架原动力装置，只有一个人特别操心，对其他人来说，天塌下来有老板一个顶着，关我什么事。而“小狗经济”的特点是，生产摩托车的老板有1000个，即有1000架原动力装置，每时每刻都有1000个人特别操心。这就是“小狗经济”充满活力的原因。
(11)一个大型企业，可以集中对100种零部件的生产线进行投资。分别建设100个生产车间，每个车间生产一种零部件，然后由一个总装车间进行总装。企业总部要对各生产车间进行统一管理，要想办法调动每个车间主任和每个工人的积极性，同时要对100个车间主任进行监督和约束。为此，企业总部又不得不建立一个庞大的管理体系。然而，即使管理体系再庞大，管理制度再严密，激励机制再完善，也很难对100个车间主任和数万名员工人进行非常充分的激励和非常有效的约束。管理成本上升和企业潜力浪费是这类企业正常和普遍的现象。
　(12)在一个上千条“小狗”组成的经济结构中，每一个零部件车间都变成了几个甚至几十个独立的企业，上个零部件生产单位与下个零部件生产单位之间，不是统一管理和内部调拨关系，而是自我管理和市场交易关系。上游企业所生产的零部件，下游企业不一定要，前者不能强迫后者要，也没有企业总部下命令让后者必须接受，要与不要，都是市场谈判的结果。这样，下游企业就可以在几家或几十家上游企业中优中选优，选择成本最低而质量最好的，选择供货最及时的。
　(13)这样就形成了强烈的优胜劣汰机制。这种优胜劣汰机制，对每个上游厂家的老板来说，既是激励机制，也是约束机制。这种激励机制的能量是巨大的，它远远超过企业总部对所属车间主任几百元奖金所起的作用；这种约束机制是非常残酷的，它远不是企业总部对车间主任监督批评及至免职处分所能比拟的。
(14)与“小狗经济”不同，我国内地许多地方拼命造“斑马”。有些政府部门把本地区不相关的七八个或几十个企业合并在一起，自称为是组建成“航空母舰”。这种所谓的大集团，说起来好听，资产规模几亿甚至几十亿，职工几千甚至上万，涉及的产业几十个，但竞争力很差。事实已经证明，造“斑马”是没有出路的。我国内地不少政府部门造了那么多“斑马”，最终都被“小狗”吃掉。
(15)“小狗经济”也有其缺陷，主要缺陷是，由于企业的规模普遍不大，难以创品牌，难以建市场网络。因此，凡是发展“小狗经济”的地方，都要扶持若干龙头企业。政府对这种自己成长起来的龙头企业，需要做一些锦上添花的工作，使这些龙头企业由“小狗”变成“大狗”，再变成“老虎”。
(16)小的是好的，小的是优的。当然并不是所有行业都能发展“小狗经济”。但凡是能够让“小狗”进入的行业，如果我们今天仍然在那里大规模投资，把建设大集团作为奋斗目标，这样的企业将逃脱不了被“小狗”吞食的命运。
下面对“小狗经济”的解释，不准确的一项是

A．大家分工明确，各司其职，不动摇，产生了分工优势，产生了合作的能量。

B．由上千家家庭企业组成大集团，独立核算、自负盈亏、机制灵活、成本很低。

C．用市场交易关系替代企业内部的股权合作关系和内部管理关系。

D．众多生产企业形成一个大的“集团”，每个生产企业就是一个原动力装置，都有老板特别操心。

下面对“斑马经济”的解释，不准确的一项是

A．

按照雇佣关系进行合作，把众多员工集中在一起，由一个厂长自上而下地指挥管理的大型企业。

B．企业总部要对各生产车间进行统一管理，要想办法调动每个员工的积极性，同时还要对各车间进行监督和约束。

C．普遍地存在着管理体系庞大，管理成本上升，企业潜力浪费而竞争力却很差等现象。

D．经过市场谈判，由企业总部下命令，让下游企业必须接受上游企业的产品。

不符合文意的一项是

A．台州市有上千家摩托车零部件生产企业，这些企业总体上讲，较之内地大型企业具有产品精细、产量高、成本低的优势。

B．台州市生产摩托车零部件的家庭工厂多，老板也多，“原动力装置”就强，每时每刻每个环节都有人特别操心，因此生产充满活力。

C．在一个上千条“小狗”组成的经济结构中，上一个零部件生产单位与下一个零部件生产单位之间，统一管理和内部调拨关系减弱，而自我管理和市场交易关系加强了。

D．尽管上游企业可能有几家甚至几十家，但下游企业只选择那些成本最低、质量最好、供货最及时的上家，这就形成了优胜劣汰机制。

根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是

A．那些仍然在进行大规模投资，建设大集团的行业，最终将被“小狗经济”吞食。

B．激励机制与约束机制是企业管理的非常重要的两大机制。

C．“小狗经济”并不是所有行业发展的唯一模式，“小狗经济”也需要政府的扶持。

D．“小狗经济”的发展方向是加大规模，争创品牌，扩建市场网络。

阅读下面的文字，完成下小题。
西施亡吴之谜
金性尧
吴王夫差是一个亡国之君，却不同于一般昏君，恰恰是个霸才。他的最显著的弱点是刚愎自用，轻敌拒谏。吴越是世仇，都想问鼎中原。越王勾践恰好是个阴谋家。《国语·越语》记勾践曾对范蠡说：“今吴王淫于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时”云云，这是从敌人方面说的坏话；从《国语·吴语》及《史记》看，看不出他怎样沉湎于酒色。吴强越弱时，越国遣大夫文种求和，伍子胥坚决反对，越人便以美女八人献与太宰嚭，太宰嚭向夫差说了好话，夫差就答应了越国，则受美女的是太宰嚭。这人是从楚国逃亡出来，后来成为吴国罪魁，夫差的致使伤是容许卧榻之侧的强敌安然存在。
说到吴国之亡，自然会想起西施，就像谈唐明皇的出奔，会想起杨贵妃一样，可是在《国语》和《史记》中，却一句也没有提到西施。
先秦载籍中，《墨子·亲士篇》曾这样说：“是故比干之殪，其伉也。孟贲之杀，其勇也。西施之沉，其美也。吴起之（车）裂，其事（功）也。”这当是最早提到西施名字的史料，但西施为什么会因美而被沉在水中，没有明说。这以后，西施便成为美女的共名，直到今天，也是这样，就像月里嫦娥成为美女共名一样（历史上也有由共名而成为专名的，如漂母）。《孟子。离娄》的“西子蒙不洁，人皆掩鼻而过之，”西子之称，自孟老始。《庄子。天运》有西施病心而颦，邻居丑人效之的故事（后来乃有东施效颦之说），《荀子。正论》里也提到她，这里就从略了。说明在先秦时，西施已成为美人的典型，并且有故事在流传着，流传的地区当在今河南、山东一带。
将西施作为美人计的宠儿，始于后汉人赵晔的《吴越春秋·勾践阴谋外传》：越王和文中商量后，“乃使相者国中，得宁萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，临于都巷三年，学服而献于吴，乃使相国范蠡进曰……吴王大悦曰：越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之证也。”这完全是小说家的笔法，还有是后汉人袁康的《越绝书》卷八，内容相类，文字更简单。至于馆娃宫、响履廊之类，全出于后人的附会铺张。又据上述记载，越国所进的还有一个郑旦，而西施却独享艳名，现在知道郑旦的人就不多了。
当吴王夫差接受越国二女时，伍子胥立即反对：“臣闻贤士国之宝，美女国之咎，夏亡以妹喜，殷亡以妲已，周亡以褒姒。”这话原是老生常谈，却又很重要，因为这三个美女，都是被征服部落故意以美女进献的。到了后汉的赵晔、袁康时，由于西施在战国时已享艳名，而赵晔、袁康又是会稽人，也即越人，便把她补了进去，成为亡国之君生活上一种连锁性的取败特征，实际仍不脱女祸论的习见。总之，在《国语》和《史记》时代尚无西施亡吴之说，否则，以史公的好奇，岂有不刻画之理？《论语》里“子见南子”的寥寥四五语，到了史公笔下，就写得帏影珮声，摇曵生姿。至于《墨子》里“西施之沉，其美也”二语，《墨子问诂》引苏时学说，以为与《吴越春秋》所记的“吴亡后，越浮西施于江”之说符合，那是以后说来弥缝前说，《墨子》原意究意如何，尚不可知。
颇疑“进美女”一度也成为史学界的思潮，而这又是女性意识强化的一种辐射，也是创作心理上很有趣的现象。回到先秦去，那里有看不尽的迷宫，足够我们徘徊流连，而且同样能够呼吸到新鲜空气。
（选自1998年9月27日《文汇报》）
下列对文章的分析和鉴赏，错误的两项是：（）

A．作者不同意西施灭吴之说。

B．作者认可“美女国之咎，夏亡以妹喜，殷亡以妲已，周亡以褒姒”的说法，因为这是人所公认的事实。

C．“美女亡国”的女祸论是封建统治阶级推脱罪责的托辞。

D．史学界、文学界争相研究、撰写“进美女”的文章与小说，是重视女性的一种表现，因而值得提倡。

E．作者认为吴王成为亡国之君，是由于越王勾践是个阴谋家，更由于吴王自己的弱点。
“说到吴国之亡，自然会想起西施，就像谈唐明皇的出奔，会想起杨贵妃一样”在文中所要表述的意思是（）

A．西施和杨贵妃都是美人计的宠儿

B．西施和杨贵妃都是皇帝的宠妃

C．吴国之亡，安史之乱，皆缘于女祸。

D．西施和杨贵妃都在历史上留名

第一自然段“夫差的致使伤是容许卧榻之侧的强敌安然存在”一句，联系上下文的内容来看其含义有哪些。
作者不同意“西施亡吴”之说，其根据是什么？分条列举。

阅读下面一段文字，完成下题
韩愈与古文运动
汉朝的时候，官府文告力求“典雅”，以致地方官吏也不能读懂。六朝以骈文为正宗，这几百年间的上行下效，使得先秦诸子和司马迁的还以口语的自然气势为基础的散文一脉，几乎断绝。六朝的杰出诗人们虽然曾经反对当时绮靡的诗体，然而并没有大张旗鼓。初唐四杰也是反对六朝的“宫体诗”的，然而也没有发起一个恢复先秦诸子至司马迁的散文传统运动。直到安史之乱后，才有韩愈起来大声疾呼，发起所谓“古文”运动。此所谓“古文”，就是先秦诸子到司马迁的散文传统。韩愈的“古文”运动的文体改革的观念，和他的“抵排异端，攘斥佛老”的“尊儒”思想是相为表里的，也可以说是前者服从于后者，所以韩愈自己说：“愈之所以志于古者，不惟其辞之好，好其道焉尔。”这种思想上的局限性，使得韩愈的文体改革运动仅仅以模仿先秦诸子的散文为目标，而不能像先秦诸子和司马迁那样以接近人民口语为目标来创造新的散文。史家称韩愈的运动为“古文”运动，实在倒是很确当的。话虽这么说，我们仍然不能把韩愈的功绩估计得太低。在韩愈之前，隋朝、初唐、盛唐时期，都有过“古文”的名家，可是他们没有像韩愈那样有意识地发起一个运动，因此，“文起八代之衰”的赞词也就不能不落在韩愈身上了。
我们还应当说，“古文”运动是作为反对形式主义的倾向而出现的。安史之乱后，反现实主义的文学又渐渐抬头。白居易的“新乐府”运动就是针对这种颓风而发的，并且力图重振汉魏“乐府”。但是，白居易和他的朋友们的努力，到第九世纪四十年代，也就有后继无人的危险。正当这时候，韩愈的“古文”运动却并未跟着韩愈、柳宗元的去世而消歇，而是渐渐地确立和稳固起来，它扭转了三百年来“文”“笔”的成见，把散文重新送进艺术之宫。于是“古文运动”以及“古文”，在宋朝为欧阳修等所扩大而赢得普遍的承认。到了明朝，“前七子”又拿来反对当时的“台阁体”——形式主义的宫廷文学。从韩愈到李梦阳，“古文”运动都是有着反对阿谀粉饰、纤巧侬丽或雍容平易的脱离实际的形式主义文学的积极意义。但是，从韩愈到李梦阳，他们又都逃不出同样的矛盾：他们反对形式主义，但他们自己也陷入于另一形式主义之中。
韩愈的文体“解放”运动是有进步意义的——尽管他并没有意识到这个文体“解放”的进步意义，而只是“不惟其辞之好，好其道焉尔”。但是，也正因为韩愈自己并没有真正意识到这个“文体”解放（用韩愈自己的话，就是所谓复归自然）的真正意义，那就势所必然地也不会真正认清楚“文体解放”的目标和方法。结果，他错误地把先秦诸子的散文当做目标，而把模仿先秦诸子作为方法。韩愈只看到先秦诸子的散文比骈文自然得多，却不知道先秦诸子散文之所以能够那样自然，是力求接近当时的口语之故。韩愈的时代，距离先秦诸子的时代已经有千多年，其通用的语法、语汇、语音，都有了很大的改变，因而韩愈所欲“复”的“古”，对于当时的人民来说，实在和骈体同样地难懂。这是韩愈所不曾理解，或者是不在他的考虑之中的。因此，在我们看来，反对形式主义的韩愈，　　　　　　　　　　。
　　　　　　　　　　　　　　　　（选自茅盾《夜谈偶记》，有删改）
下列是作者对韩愈古文运动功绩的评说，不正确的两项是

A．抵排异端，攘斥佛老，尊儒卫道

B．反对阿谀粉饰、纤巧侬丽的文学

C．把文体从骈俪的桎梏中解放出来

D．古文运动把散文重新送进艺术之宫

Ｅ．提倡以接近人民口语为文体的散文
下面的表述，符合原文意思的两项是

A．韩愈倡导的“古文运动”是一个以恢复先秦、两汉的优秀文化传统为目标来反对形式主义文风的“文体解放”运动。

B．在韩愈之前，也出现过反对“台阁体”这种形式主义宫廷文学的“古文”名家，但他们却都没能像韩愈那样发起运动。

C．韩愈、柳宗元、欧阳修和以李梦阳为代表的“前七子”等人都反对形式主义文风，但都陷入了另一种的形式主义之中。

D．在“古文运动”中，韩愈并没有真正认识“文体解放”的目标和方法，因此也自然不会意识到“文体”解放的真正意义。

　　Ｅ．韩愈倡导文体改革运动的目的，是通过模仿先秦诸子散文，反对当时的形式主义文风，抵排异端，攘斥佛老，尊儒卫道。
为什么说“史家称韩愈的运动为‘古文’运动，实在倒是很确当的”？造成这一现象的根本原因是什么？

结合全文，完成以下两小题。
（1）文体解放的真正意义是什么？

（2）在文末横线上补写一句话，要求符合行文的思路。

阅读下面的文字，完成下题。
黑陶是指古代的陶器。其主要类型有三种：夹炭黑陶、黑衣陶和细泥薄壁黑陶。其中山东龙山文化的细泥薄壁蛋壳黑陶最具代表性。
细泥薄胎黑陶，在烧窑过程中使用烟熏法，利用渗炭作用，使陶胎中饱含游离的碳。故陶器表里皆呈黑色。
代表着黑陶文化最高水平的蛋壳黑陶是龙山文化最具显著特征的遗物。故龙山文化也曾被称为黑陶文化。蛋壳黑陶的分布范围较小，仅限于山东东部一带，西至山西一侧，如章丘城子崖、日照两城镇和潍坊等地都发现有细泥薄胎的蛋壳黑陶。
山东龙山文化的蛋壳黑陶胎壁厚一般仅0．5~1毫米，胎壁最薄处甚至在0．3毫米左右，其表面乌黑，极似乌金釉色，光亮犹如玻璃，因此称为蛋壳黑陶。，其有“黑如漆、明如镜、薄如纸、硬如瓷”的美誉。蛋壳黑陶的主要产品有弦纹杯、大宽沿高柄杯、大宽沿高柄豆等，蛋壳黑陶胎质轻巧，制作精致，造型优美，如胶县三里河出土的一件高20厘米的高柄杯，仅重40克，又如潍坊出土的大宽沿弦纹高柄豆等，其形制有强硬的棱角，强劲的转角，峻拔挺秀，非常规矩整齐，有些器具镂空装饰相当别致，其水平不仅达到中国新石器时代制陶艺术的顶峰，而且在世界新石器时代制陶艺术中也极为罕见。
蛋壳黑陶的烧造过程大致是这样的，首先把选好的陶土精心淘洗，去除陶土中较粗的颗粒，和成粘度、粗细适度的泥料。接着用快轮制坯，即把泥料放在陶轮上，借其快速转动的力量用提拉的方式制成器形规整、厚薄均匀、壁薄如纸的陶坯，制坯过程中有时还顺手作出几道凹凸的弦纹，有时把豆、杯的高圈足制成竹节形或在上面穿镂孔眼，有时还刻划各式各样纤细的纹饰，如三角纹、折线纹、方格纹等，少数器物还刻有类似后代青铜礼器的云雷纹。最后再用鹅卵石等坚硬光滑的东西在半干的陶坯上进行精工打磨，使器物表面光滑而带有光泽，然后把精精制的陶坯摆入陶窑烧制。我们知道，红陶是陶窑封闭不严，陶土中的铁元素氧化的结果；灰陶是在烧成末期严密封窑，使铁元素还原的结果；而薄壁黑陶则是在烧成末期严密封窑，使窑室内温度高达1000°C左右，以使陶器坚硬如瓷，并用烟熏法进行渗炭，使陶器表里皆黑，这样就烧造出乌黑发亮、壁薄如纸的蛋壳黑陶。
制作这种薄如蛋壳的精品，不仅需要有长期的丰富经验，还得有相当熟练的技术，这说明山东龙山文化时期的制陶业已非常专业化，可能已为某些富有经验的家族所掌握。
(节选自《古代艺术三百题》)
下列各项关于“蛋壳黑陶”的表述，有误的一项是

A．在烧窑过程中使用烟熏法，利用渗炭作用，使陶胎中饱含游离的碳，使蛋壳黑陶表里皆呈黑色，形成乌黑发亮的色泽。

B．山东龙山文化的蛋壳黑陶胎壁厚一般仅0．5—1毫米，胎壁最薄处甚至在0．3毫米左右，是黑陶的类型中最具代表性的。

C．蛋壳黑陶的分布范围仅限于山东东部一带，如章丘城子崖、日照两城镇和潍坊等地都发现有细泥薄胎的蛋壳黑陶。

D．蛋壳黑陶的主要产品有弦纹杯、大宽沿高柄杯、大宽沿高柄豆等，蛋壳黑陶胎质轻巧，制作精致，造型优美。

下列各项不属于“蛋壳黑陶”烧造过程的一项是

A．淘洗精心选好的陶土，去除陶土中较粗的颗粒，和成粘度、粗细适度的泥料。

B．用快速转动的快轮制坯，将放在陶轮上的泥料制成厚薄均匀、壁薄如纸的陶坯。

C．制坯时顺手制作几道凹凸的弦纹，刻划各样纤细的纹饰，以使烧成品具有各种形状。

D．烧成末期严密封窑，使其中的铁元素还原或氧化，造出壁薄如纸的蛋壳黑陶。

下列表述符合原文意思的一项是

A．陶器上多种不同的纹饰是用鹅卵石等坚硬光滑的东西在半干的陶坯上打磨而成的。

B．蛋壳黑陶的主要产品弦纹杯、大宽沿高柄杯、大宽沿高柄豆等，其水平不仅达到中国新石器时代制陶艺术的顶峰，而且在世界新石器时代制陶艺术中也极为罕见。

C．因为龙山文化中最具显著特征的遗物是蛋壳黑陶，而蛋壳黑陶又代表着黑陶文化的最高水平，所以龙山文化曾被称为黑陶文化。

D．蛋壳黑陶的制作说明山东龙山文化时期的制陶业已非常专业化，当时富有经验的家族已经掌握了这种技术。

阅读下面的文字，完成下题。
国际两种“治水”模式的反思
①基础设施对于社会经济发展有着举足轻重的作用，其中农田水利设施对于农业生产和农户生活息息相关，但是相关历史表明，过去几十年，广大发展中国家在基础设施和公共服务上是普遍失败的，因此，国际机构和各国政府对农田水利基础设施的投资和管理方式进行了多方面的探索。其中最受人瞩目的是“世界银行共识”和“东亚模式”。
②世界银行指出私有化是解决发展中国家公共品供给困境的有效方式，市场化能够优化资源配置，而公共资源（比如水资源）可以被视为一种可竞争、可排他、可转让的特殊商品，因此，构建一个有效的市场就可以让发展中国家的政府摆脱目前面临的公共服务效率低下的困境。
③在小型基础设施的管理上，世界银行力推“社区共管”模式，他们认为，这一强调社区参与和同伴监督的管理方式会带来决策过程的透明化、责任化和公平化，并可与市场机制相结合，对公共服务进行更有效地分配，以此带来更高利用效率，创造更高的经济价值和社会价值。
④世界银行的思想得到了许多学者的支持，并在世界范围内进行了推广，很多发展中国家在“世界银行共识”的指导下进行了各种基础设施的市场化和私有化改革。但是十几年的探索之后，人们却发现“世界银行共识”并没有为这些国家带来光明的前景，反而增添了许多新的困难，质疑之声因之四起，学者们对世界银行模式进行了深刻地反思和猛烈地批判。
⑤以“世界银行共识”在墨西哥的推行为例，学者们指出，这一改革没有改善墨西哥原先公共服务的低效率，反而带来了更多的问题，如：社会力量无力承担高额的建设和管理费用，国家资金的撤出加速了资金链的断裂，使得基础设施建设停滞不前；基础设施的私．营化加大了人们获得公共服务的机会的不平等，造成了更大的贫富差距；私营业者对公共资源进行掠夺性开发，不顾发展的可持续性。
⑥很多学者认为“世界银行共识”仅仅看到了公共资源的经济性，忽略了很多深层次的因素：如世界各地的地域特征、社会文化各不相同，因此私有化难以在世界各地推广；发展中国家缺乏相应的市场和法律制度，很难保证市场化的公平和效率；在某些地区，产权难以界定；等等。
⑦在此基础上，学者们指出，财政力量的退出只会恶化基础设施和公共服务的供给状况，国家投资为主、社会资本参与为辅的方式才是行之有效的方法。在这种思想的指导下，日本和韩国的基础设施建设和公共服务取得了巨大的成功，由此彻底颠覆了“世界银行共识”。
⑧以韩国为例，该国的农田水利基础设施的改革是“新村运动”的重要组成部分，随着新村运动的推行而不断深化。在投资上，韩国建立了以国家财政为主、受益农户投资为辅的管理体系，从资金上保证了农田水利基础设施的建设和管理工作能够顺利进行；根据各地特殊的地域特征，积极动员当地农村社会资源，建立“自下而上”的动员机制，充分体现农民的积极性、主动性与创造性；政府提供多种优惠政策与奖励措施，根据各个村庄的表现，政府实行奖勤罚懒的机制，以官办型民间组织为管理主体，根据农田水利基础设施规模的大小，由不同的官办型民间组织负责管理。这些措施都保证了韩国农田水利基础设施改造的成功。
（郑风田，中国人民大学农业与农村发展学院副院长、博士生导师）
下列有关“世界银行共识”的说法错误的一项是（）

A．“世界银行共识”是当前最受人瞩目的两种农田水利基础设施的投资和管理方式之一。

B．“私有化”和“市场化”是世界银行为解决农田水利设施建设与管理存在问题开出的两大药方。

C．水资源是一种可竞争、可排他、可转让的特殊商品，市场化能够优化水利资源的配置，解决发展中国家水资源供给的困境。

D．世界银行想借推行“社区共管”模式，对公共服务进行更有效的分配，以解决水资源利用效率低下的问题。

下列不属于“世界银行共识”实施中所面临的困境的一项是（）
A．私有化之后社会力量无力承担高额的建设和管理费用，国家资金的撤出加速了资金链的断裂。
D．私营化加大了人们获得公共服务的机会的不平等，造成不顾发展的可持续性，对公共资源进行掠夺性开发。
C．不仅没有给改革的国家带来光明的前景，反而导致基础设施建设停滞不前，造成了更大的贫富差距。
D．仅仅看到了公共资源的经济性，忽略了世界各地的地域特征、社会文化各不相同等很多深层次的因素。
下列表述不符合原文意思的一项是（）

A．“东亚模式”的核心是以政府投资为主、社会资本参与（受益农户投资）为辅。

B．“东亚模式”的成功取决于资金上的有效保证和农民主观能动性的充分调动。

C．在基础设施改革中，政府不能缺位，更不能把私有化作为“甩包袱”的手段。

D．东亚模式的成功，颠覆了“世界银行共识”，宣告私有化在任何国家都难以推行。