阅读下列材料：
材料一 古典经济学家……认为市场经济是一种“自然秩序”，它奠基于人的利己主义本性。因为人都是为了追求自身利益而从事商品生产与交换的，被一只“看不见的手”将生产的分工与商品的交换调节起来，使人们彼此满足了需求，从而促进社会的利益。……他们要求让“看不见的手”所造成的“自然秩序”不受干扰地存在，不要用人为的制度去加以控制。政府只需发挥保卫国家的职能，并维持某些公共工程，其余的就让“看不见的手”去发挥作用。
--摘自吴于瑾、齐世荣《世界史·近代史编》下卷
材料二 从30年代经济危机之后，凯恩斯学派在西方世界就大行其道，并且占据了统治地位。这一学派……给资本主义经济开的灵丹妙方是：当经济出现萧条时，通过扩大政府开支、减税和降低银行利率等办法来刺激需求，促进生产繁荣；当出现通货膨胀时，则以减少政府支出、增税和提高利率等措施来抑制通货膨胀的发展。这些办法在相当时期内，收到了一定的效果。
--摘自王斯德《世界当代史参考资料》
材料三 1985年8月28日，邓小平在会见津巴布韦非洲民族联盟主席、政府总理穆加贝时，对列宁的新经济政策曾有过一次评价。他说：
“社会主义究竟是个什么样子，苏联搞了很多年，也并没有完全搞清楚。可能列宁的思路比较好，搞了个新经济政策，但是后来苏联的模式（注：斯大林模式）僵化了。”
《邓小平文选》第三卷又载：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场，计划和市场都是经济手段。”
请回答：
（1）材料一反映了什么思想？
（2）与上述思想相比，材料二所反映的思想主张有何不同？指出美国二十世纪三十年代最能体现这一变化的历史事件，并概述其主要内容。
（3）结合所学罗斯福新政和苏联二三十年代的经济模式的相关知识，谈谈你对材料三中“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场，计划和市场都是经济手段”的理解。（10）
阅读下列材料，回答问题。
材料一 1984年10月，邓小平宣称，“解决香港、台湾问题可以有两种方式，一种是和平方式，一种是非和平方式。武力解决问题总是不好的。怎样才能用和平方式解决问题呢？这就必须充分照顾到香港和台湾的历史和实际情况。我们的社会制度是不会改变的，永远不会改变。但是不保证香港和台湾继续实行资本主义制度，就不能保持它们的稳定和繁荣，也不能和平解决问题”。
“允许某些区域实行资本主义制度……允许资本主义存在，这是作为社会主义的补充，有利于社会主义的生产力发展。或者说，解决香港问题的方式的意义还在于为中国伤脑筋的台湾问题提供了解决的途径。按照目前的建议，如果台湾统一按一国两制的构想实现统一，它不仅可以保留资本主义制度，而且可以保留军队。”
──【匈牙利】巴拉奇•代内什《邓小平》
材料二第八条“台独”分裂势力以任何名义、任何方式造成台湾从中国分裂出去的事实，或者发生将会导致台湾从中国分裂出去的重大事变，或者和平统一的可能性完全丧失，国家得采取非和平方式及其他必要措施，捍卫国家主权和领土完整。
依据前款采取非和平方式及其他必要措施，由国务院、中央军事委员会决定和组织实施，并及时向全国人民代表大会常务委员会报告。
──2005年3月14日胡锦涛主席签署的《反分裂国家法》
(1)依据材料一，结合所学知识，香港问题与台湾问题在性质上有什么不同
(2)我国制定实施《反分裂国家法》的意义何在？改革开放以来，海峡两岸交流日益增多。请从80年代初、90年代初、21世纪初各举一例说明。
诗歌记录着时事，反映着社会现实。阅读下列材料，回答问题。
材料一牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
——（唐）白居易《卖炭翁》
海客乘天风，将船行远役。譬如云中岛，一去无踪迹。
——（唐）李白《估客乐》
夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。
——（唐）王建《夜看扬州市》
材料二老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
——（唐）张籍《野老歌》
材料三今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼。
——（宋）陆游《杂赋》
而来盗贼往往有，劫杀贾客沉其艘。
——（宋）王安石《收盐》
材料四大妇弓弹中妇绩，绿鬟小妇当窗织。莫辞劳，吴中贾来价正高。
——（清）《棉布遥》
(1)依据材料一，概括唐朝商业发展的基本情况，并指出材料二所反映的社会政治经济现实。(6分)
(2)从材料三中你可以得到哪些历史信息？材料四反映了哪些历史现象？(5分)
【中外历史人物评说】
材料：古之人日：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。……生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？……
世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫赢老易子而咬其骨；政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？
夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南晦，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也！
——贾谊《论积贮疏》
（1）根据材料并结合所学知识，概括贾谊的主张及其提出的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价贾谊的主张。
【20世纪的战争与和平】
材料一 掌握制空权就是胜利。没有制空权就注定要失败，并接受战胜者愿意强加的任何条件。
——【意】杜黑《制空权》（1921年）
材料二不管如何，今后作战，陆海空军，首先要有强大的空军，要取得制空权。否则，什么仗也打不下来。
——1979年邓小平
材料三海湾战争后，美国国防部在论述“空中优势和制空权”问题时指出：“在未来对付拥有军事高技术装备之敌的冲突中，争夺制空权的战斗将是战争胜负的决定因素。伊拉克军事机器的命运，将使人们几十年都难以忘却。”
（1）结合20世纪的战争，举出“制空权”成功运用的范例。
（2）根据上述材料并结合所学知识，评析“制空权”理论。
【近代民主社会的思想与实践】
材料一变法者，朝廷之事也，何为而与士民言？日：不然。法之变与不变，操于国家之权，而实成于士民之心志议论。试观曾文正为侍郎时，尝上疏言翰林考小楷诗赋之弊矣，及成功作相以后，若力持此议，当可成就近今三十年馆阁之人材，然而无闻焉，何也？大乱既平，恐为时贤所诟病也。……夫以勋臣元老，名德重权，尚不免为习非胜是之谈所挠而不睹其效，是亦可痛可惜者矣！又如左文裹在闽创设船政，在甘创设机器织呢羽局；丁文诚在山东、四川皆设制造洋枪枪弹局，此皆当世所谓廉正守道之名臣也，然所经营者皆是此等事，其时皆在同治中年、光绪初年，国家闲暇之时。惜时论多加吹求，继者又复无识，或废阁，或灭削，无能恢张之者，其效遂以不广。夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。
——张之洞《劝学篇·变法》
材料二今之言变法者，其荦荦大端，必日练兵也，开矿也，通商也，斯固然矣。……其稍进者日：“欲求新政，必兴学校。”可谓知本矣，然师学不讲，教习乏人，能育才乎？科举不改，聪明之士，皆务习帖括，以取富贵，趋舍异路，能俯就乎？官制不改，学成而无所用，投闲置散，如前者出洋学生故事，奇才异能，能自安乎？既欲省府州县皆设学校，然立学诸务，责在有司，今之守令，能奉行尽善乎？……吾今为一言以蔽之日：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。
——梁启超《论变法不知本原之害》
（1）根据材料及所学知识，对比张之洞与梁启超变法思想的异同。
（2）根据所学知识，评价张之洞与梁启超的变法思想。