“人人生而平等，他们都被他们的造物主赋予某些不可转让的权利……为保障这些权利，才在人们之间成立政府，当任何一种形式的政府变成是损害这些目的时，那么人民就有权利来改变它……就是我们殖民地人民过去一向忍耐，而现在却必须改变原来那种政府体制的原因。”引文的理论依据是（ ）
| A．《权利法案》 | B．《纯粹理性批判》 |
| C．《论法的精神》 | D．《社会契约论》 |
1895—1913年间，民族资本工业发展速度年均15%，比第一次世界大战列强无暇东顾期间的发展速度还略高一点。（许涤新、吴承明主编：《中国资本主义发展史》第一卷）其主要原因是
| A．社会环境安定 | B．列强放松经济侵略 |
| C．政府政策支持 | D．国家大力干预经济 |
结合下表数据判断，下列表述中正确的一项是
1840年前与1894年中国生丝销售量
| 总销售量（万包） |
出口量（占总量%） |
内销量（占总量%） |
|
| 1840年前 |
6．4 |
0．9（14．06%） |
5．5（85．94%） |
| 1894年 |
16．02 |
8．23（51．94%） |
7．7（48．06%） |
A．生丝成为近代中国最主要的出口商品
B．中国生丝业已经普遍使用机器生产
C．中国生丝业对世界市场的依赖逐渐增强
D．蚕丝成为外国人衣料的最主要来源
“欧洲人从亚洲输入香料、丝绸、瓷器、棉制品等商品时，能向亚洲销售的产品极少，多数情况下只能以金、银等贵金属交易，这导致欧洲的贵金属货币日益紧缺。”这种状况得以改善始于
| A．八国联军侵华 | B．工业革命 |
| C．鸦片战争 | D．新航路开辟 |
古代有关“丧葬传统”的观点有：一、“丧礼，君与父母、妻、后子死，三年丧服……或以不丧之间，诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”二、“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。”据此判断以下符合材料的观点为
| A．两种观点分别为儒家和法家思想 |
| B．两种观点都反映的是下层民众的立场 |
| C．两种观点都主张厚葬久葬 |
| D．两种观点都着眼于“礼”的社会功能 |
德国数学家莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年—1716年），曾说：“根据中国人的看法，‘理’是有世以来循着一律性的动规一直不停地推动着‘天’的唯一之‘因’；……既然如此，我们为什么不说‘理’是最高神？”“总而言之，它可以被视作我们的‘造物主’。”这说明
| A．宋明理学与欧洲理性主义无本质的差别 |
| B．欧洲启蒙运动吸收了中国文化的营养 |
| C．莱布尼茨根本否定基督教，否定人文主义 |
| D．宋明理学本质上是一封建主义宗教神学 |