《礼记》有“天子为籍千亩”“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”。这表明（ ）
| A．统治者重视农业生产 | B．统治者关心百姓疾苦 |
| C．统治者常能与民同乐 | D．统治者“以民为本” |
“在中国传统社会里，往往足君子之泽，数世而斩。所谓‘千年土地八百主’的谚语正是惯见人世沧桑之后的概括。”文中的谚语实质上反映了中国古代
| A．土地买卖相当频繁 | B．地主士地私有制的变迁 |
| C．自然经济渐趋瓦解 | D．土地所有权的非连续性 |
明代张居正说:“商不得通有无以利农，则农病;农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”这种经济思想出现的主要社会背景是
| A．重农抑商政策瓦解 | B．商业经济繁荣发展 |
| C．农商并重格局形成 | D．西学东渐现象出现 |
《诗经·齐风·甫田》记载：井田由于“民不肯尽力”，到处是“维莠骄骄”、“维莠桀桀”的丛生茂草，一副“公田不治”的景象。出现这一现象的原因不包括
| A．周王室的衰微 | B．私田的大量开垦 |
| C．兼并战争频繁 | D．土地转让的停滞 |
明初，政府规定凡有田地五亩至十亩的农户，必须有半亩栽种桑麻木棉，十亩以上者加倍。这一措施
| A．导致了小农经济的瓦解 |
| B．促进了棉纺织业的产生 |
| C．有利于商品经济的发展 |
| D．推动了工场手工业的兴起 |
《虔台倭纂》记载：“倭夷之蠢蠢者，自昔鄙之曰奴，其为中国患，皆潮（州）人、漳（州）人、宁（波）绍（兴）人主之也”；“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇”。材料说明
| A．倭寇多是被胁迫的中国人 |
| B．海禁政策导致了倭患出现 |
| C．荡除倭寇的战争卓有成效 |
| D．倭患导致了海禁政策出台 |