据史料记载，明太祖有一天问大臣：“天下谁人最快活?”。有的人同答：“金榜题名。”有的人同答：“功成名就者。”明太祖听了都不以为然，当听到一位叫万钢的大臣说：“畏法度者快活”时，却极为赞赏地点点头，随后对其委以重任。明太祖赞赏万钢并委以重任的原因是
| A．其他大臣的回答自相矛盾 |
| B．万钢的回答强调了对专制统治的服从 |
| C．万钢的回答揭示了快乐的源泉 |
| D．其他大臣的回答背离了主题 |
下图是著名书法家王羲之的代表作《兰亭序》（部分摹本)，它可用来研究中国古代的
| A．行书 | B．隶书 | C．小篆 | D．草书 |
“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武
| A．痛恨孔孟学说清谈误国 | B．反对君主专制倡导民主自由 |
| C．认为儒学不能经世致用 | D．主张经世致用反对理学空谈 |
“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”对此理解准确的是
| A．明清进步思想彻底批判儒家文化 | B．明清进步思想主张实事求是 |
| C．明清进步思想批判继承儒家文化 | D．明清进步思想反映平民需求 |
“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”与这种说法相符合的思想家是
| A．墨子 | B．朱熹 | C．王阳明 | D．王夫之 |
董仲舒新儒学认为“受命于君，天意之所予也”，但也主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是
| A．主张“君权神授”，迷信思想没有价值 |
| B．彻底和先秦儒学决裂，抛弃“为政以德” |
| C．强化君主专制同时主张人君“行仁政顺天道” |
| D．主张“顺应天命”，实行“无为而治” |