杭州、扬州、登州等城市的兴起，是由于
| A．“丝绸之路”的开通与繁荣 | B．资本主义生产关系的萌芽 |
| C．明清时期商品经济的繁荣 | D．“陶瓷之路”发展兴盛 |
历史学家陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”下列图示反映的内容能证明这一论断的是（）
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．②④ |
苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底
| A．维护公民生存权利 |
| B．捍卫思想自由原则 |
| C．抗议雅典司法不公 |
| D．反对贵族专权暴政 |
顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国…保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与之责焉耳矣. ”对此理解不正确的是
| A．君主国家与民族的兴亡含义不同 |
| B．改朝换代只与既得利益集团有关 |
| C．由于阶级属性不同，君臣与老百姓在民族兴亡问题上是对立的 |
| D．顾炎武具有民主思想 |
“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（）
| A．罢黜百家，独尊儒术 |
| B．天子受命于天，天下受命于天子 |
| C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 |
| D．与天同者大治，与天异者大乱 |
某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服；安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期（）
A. 孔子“仁”和“礼”的学说
B. 庄子“齐物”的自由精神
C·老子“小国寡民”的思想
D. 墨子“节用”、“兼爱”的主张