阅读下面的文字，完成下面小题。在路口，他的身边有一个疯子在发-优题课

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为眼前利益的申遗才应被“拆除”
近日有媒体爆出，埋有唐代高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺（公众关注的兴教寺塔是“唐僧”师徒三人玄奘、窥基和圆测的三座墓塔）要被拆掉了，一时间引发热议。对此，西安长安区民族宗教事务局负责人“辟谣”称，为配合丝路申遗，要拆除的是寺庙里私盖的建筑，兴教寺塔非但不会拆除，还会进行修整和保护。
由此看来，兴教寺被拆是一种误读了。在这种误读背后，恰恰反映了人们对申遗的担忧。不顾文物价值、只顾眼前利益的申遗，能否对保护文物发挥积极作用？在文保方面动辄要大拆大建的政府部门，应该先从理念上“拆除”逐利的“申遗”，才有可能做好文物保护。
近年来，不少与文物有关的景点，被地方政府改造成了“提款机”，在申遗的名义下，保护文物成了商机。此前，安徽黟县的西递和宏村、湖北武当山等许多景点，都在升级为世界文化遗产后大幅提高门票价格，地方财政受益匪浅。于是，就有了这样一个逻辑，景点申遗成功意味着人气的暴涨，也意味着涨价的开始，最终结果是地方政府财政收入大增。受到利益的驱动，不少地方对申遗都情有独钟。
更让群众担忧的是，申遗所带来的好处很可能被权力和资本独占，普通民众的利益反而受到损害。如今，人们的文物保护意识逐渐提高，愿意看到政府在这方面加大投入，也希望这些祖传的宝贝能够更好地为全民共享。地方政府如果能够合理利用文物的旅游价值，让当地老百姓分享到旅游经济带来的好处，也是件好事，然而，事实并非尽如所愿，一些贴上了申遗标签的文物，成了地方政府的“摇钱树”。前不久，就在申遗冲刺的大背景下，凤凰古城结束了免费时代，游客进入古城需要购买148元的门票，而其中四成的收入要收归政府财政。不少想品味湘西风情的游客，在这道门槛面前望而却步，当地商户利益受损，也纷纷提出抗议。
事实上，联合国教科文组织设立世界遗产名录的本意是保护濒危遗产，把申遗凌驾于文物保护之上，显然是本末倒置。申遗并不是保护文物所必需的，为了申遗大拆大建，不仅浪费社会资源，有时还会对文物造成破坏。与兴教寺同属丝路申遗的大明宫国家遗址公园，在捆绑申遗过程中投入了120亿元，但却被专家批评为“让这个具有重大考古价值的文化遗址变成了迪斯尼式的游乐园”。兴教寺在当地不是“死文物”，它是传承文明的载体，延续千年而不绝。现在为了申遗，就想把那些已经融为一体的附属建筑拆掉，就有可能把兴教寺搞成充满商业味道的“标本”。
面对令人担忧的申遗前景，兴教寺方面已经做出“如果拆迁，就退出申遗”的公开表示，对商业开发式的文保做了拒绝。对当地政府而言，与其花大力气申遗，不如把财力物力投入到保护文物上，让兴教寺的兴旺给当地老百姓带来福祉。
关于“兴教寺被拆”的表述，下列说法不正确的一项是（）

A．公众关注的兴教寺塔是“唐僧”师徒三人玄奘、窥基和圆测的三座墓塔，近日有媒体爆出，它们存在将被“拆除”的问题。

B．西安长安区民族宗教事务局负责人强调称，为配合丝路申遗，要拆除的是寺庙里私盖的建筑，兴教寺塔非但不会拆除，还会进行修整和保护。

C．兴教寺被拆其实是公众的一种误读，寺院是依托于塔而兴，拆除的只是一些影响墓塔环境风貌的私盖建筑，根本不存在什么“拆庙”。

D．兴教寺拆除部分影响寺院的生活与宗教活动、影响寺与塔的一体性和传统格局的建筑，正体现了作者在本文提出的文物部门要加强保护管理和科学维护的主旨。

下列对于“不少地方对申遗都情有独钟”原因的理解，不符合作者意思的一项是（）

A．景点申遗成功意味着人气的暴涨，同时也意味着涨价的开始，最终结果是地方政府财政收入大增。

B．申遗所带来的好处被权力和资本独占，普通民众的利益也受到不同程度的损害。

C．不少与文物有关的景点，被地方政府改造成了“提款机”，在申遗的名义下，保护文物成了商机。

D．一些文物单位都在升级为世界文化遗产后大幅提高门票价格，地方财政受益匪浅；被贴上申遗标签的文物，也成了地方政府的“摇钱树”。

根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）

A．有关兴教寺被拆一事，要想不被公众误读，在文保方面动辄就要大拆大建的政府部门，必须先从理念上“拆除”逐利的“申遗”。

B．凤凰古城结束了免费时代，地方政府充分合理地利用文物的旅游价值，让当地老百姓分享到了旅游经济带来的好处。

C．专家批评同属丝路申遗的大明宫国家遗址公园变成了“迪斯尼式的游乐园”，就是因为它在捆绑申遗过程中投入了120亿元，搞大拆大建，浪费社会资源，还对文物造成了破坏。

D．为了申遗成功，想把那些已经与兴教寺融为一体的附属建筑拆掉，必然就把兴教寺搞成了充满商业味道的“标本”。

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从一个微笑开始
刘心武
⑴又是一年春柳绿。
⑵春光烂漫，心里却丝丝忧郁，问依依垂柳，怎么办？
⑶不要害怕开始，生活总把我们送到起点，勇敢些，请现出一个微笑。
⑷一些固有的格局打破了，现出一些陌生的局面，对面是何人？周遭何冷然？心慌慌，真想退回到从前，但是日历不能倒翻，当一个人在自己的屋里，无妨对镜沉思，从现出一个微笑开始，让自信、自爱、自持从外向内，在心头凝结为坦然。
⑸是的，眼前将会有更多的变故，更多的失落、更多的背叛，也会有更多的疑惑、更多的烦恼、更多的辛酸；但是我们带着心中的微笑，穿过世事的云烟，就可能沉着应变。努力耕耘，收获果实，并提升认知，强健心弦，迎向幸福的彼岸。
⑹地球上的生灵中，惟有人会微笑。群体的微笑构筑和平，他人的微笑达成理解，自我的微笑则是心灵的净化剂。
⑺忘记微笑是一种严重的生命疾患，一个不会微笑的人可能拥有名誉、地位和金钱，却一定不会有内心的宁静和真正的幸福，他的生命中必有隐藏的遗憾。
⑻我们往往因成功而狂喜不已，或往往因挫折而痛不欲生。当然，开怀大笑与嚎啕大哭都是生命的自然悸动，然而我们千万不要将微笑遗忘。
⑼惟有微笑能使我们享受到生命底蕴的醇味，超越悲欢。
⑽他人的微笑，真伪难辨。但即使虚伪的微笑，也不必怒目相视，仍可报之以一粲。
⑾即使是阴冷的奸笑，也无妨还之以笑颜。微笑战斗，强似哀兵必胜，那微笑是给予对手的饱含怜悯的批判。
⑿微笑毋需学习，生而俱会，然而微笑的能力却有可能退化。倘若一个人完全丧失了微笑的心绪，那么，他应该像防癌一样，赶快采取措施，甚至对镜自视，把心底的温柔、顾念、自惜、自信丝丝缕缕捡拾回来。从一个最淡的微笑开始，重构自己灵魂的免疫系统，再次将胸臆拓宽。
⒀微笑吧!在每一个清晨，向着天边第一缕阳光；微笑吧!在每一个春天，面对着地上第一根新草；微笑吧!在每一个起点，遥望着也许还看不到的地平线……
⒁相信吧，从一个微笑开始，那就离成功很近，离幸福不远！
下列对文章的分析和鉴赏，不正确的两项是（）（）

A．此文是一篇耐人寻味的哲理散文，作者用细腻的笔触，表现了微笑是一个人饱含热情、拓宽心胸、获得成功与幸福的基础。

B．作者认为，一个不会微笑的人可能拥有名誉、金钱、地位，但不一定会拥有宁静的内心和真正的幸福。

C．微笑毋需学习，但存有微笑心绪的前提是心存温柔、顾眷、自惜、自信的情感。

D．倒数第二段运用了排比、反复的修辞手法，形象地表现了拥有微笑心绪的人对瞬间之美的捕捉，及对美好未来的憧憬。

E．作者选取生活中常见的一种表情“微笑”入手，表现自己对生命、生活的深层感悟，做到了以小见大、托物言志。
第⑤段“世事的云烟”指什么？（请从文中找答案）
“世事的云烟”指 ____________________________________。
在第⑤－⑨段中，作者联系现实生活，有针对性地谈到了“微笑的作用”，请分条概述。
①___________________________________________
②___________________________________________
③ ____________________________
“群体的微笑……心灵的净化剂”一句有什么特点和作用？从语言表达和表述对象的排列这两个方面来概括说明。

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真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活所赋予的意义，如果活着不仅仅为了满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
1．下列对“真正的修养”这一概念的理解，不正确的一项是：（）
A．不追求任何具体的目的，它是为了自我完善而作出的努力，因而其本身便有了意义。
B．是对精神和心灵的完善的追求以及我们的自我意识的增强和扩展，因而找到生活的意义。
C．真正的修养不存在任何功利的企图，因此它并不能帮助人们实现某种具体的目的。
D．真正的修养同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。
2．下面不属于论述“获得真正的教养最重要的途径之一是研读世界文学”的理由的一项是：（）
A．逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。
B．研读会使你获得鲜活的意识和理解，会使你感到满足和幸福。
C．领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使我们集中心智。
D．帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
3．下列解说，符合原文意思的一项是：（）
A．获得真正的教养可以走不同的道路，但最重要的途径是研读世界文学。
B．读书不在于数量，而在于获得生活的意义。
C．活着不是为了满足那些赤裸裸的需要，而是追求一切生活所赋予的意义。
D．读书虽不能提高某种能力和本领，却可以帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。

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江南雨巷
董滇宁
①有人说，江南的小巷是历史留给现实的入口。是啊！雨后的江南小巷是心灵的圣地，心在红尘中沾满尘埃，不能辨识来去，不妨就让这江南雨巷的烟雨旧梦浸润你已疲惫的心灵！
②轻轻地走入小巷。暮春的细雨在两旁的瓦棱上跳跃，忽而又顽皮地跳到青石板的路上，和他们在青石板上的伙伴们嬉闹着、喧哗着。踩在青石板的路上，这一刻，随着细雨，滑入历史的最深处……
③撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜，呼吸着空气里的清新，和岁月积淀下来的味道；江南的盛世在烟雨中落下了帷幕，惟有这雨后的江南小巷，褪尽纤华，延展着世人的想象。
④空气中浸透着静谧。幽远的小巷中，我的移动和杂着雨儿们的跳动，成全了小巷的生动。小巷的两边是安然矗立着的老屋子。一幢幢灰瓦白墙的老屋子，饱受了风雨的侵袭，彰显着一种沧桑积淀后的黯然。灰白色的墙面在班驳间隐现时光的痕迹，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了几根闲草做伴。
⑤几间铺子半敞着门面。铺内，几人横靠着帐台边的木柱，正在打盹；忙碌着的小二，手脚极为麻利地端茶递水之间，仿佛都不会激起哪怕一丝尘屑的飞扬。大多数的屋子已是人去楼空，一把铁锁，锁住了一屋子的寂寞春秋。透过门扉间的夹缝，瞅见一口八角的古井，井沿上残留着几片风吹落的树叶；眨眼间，似乎看见一个梳着两条小辫儿的蓝衣少女蹲在井边，手中拿着极粗的衣捶，露出一口极白的牙齿，对着这边轻轻地微笑；一阵风吹过，扫落了井沿的树叶，也带走了姑娘的影像……依然是个空落落的院落，一把生了锈的铁锁！
⑥雨停了。收起纸伞，听着檐下滴答的水声，由心底升腾起一种恍如隔世的落寞。风儿抚过脸颊，把雨的湿气驻留在我的眼窝。眼前的小巷变的迷蒙，心在此刻却显得尤为的澄净。
⑦一些墨绿的青苔粘在墙角，吮吸着雨露，淡漠了这多情的江南，绵绵的愁绪。抬眼望去，一只燕子飞掠而去。是否是从王谢堂下飞出的那只？可还能在这物是人非之外，辨识出你的故居吗？
⑧巷的尽头，是一座小石桥。扶拦上的雨滴落入水中，荡起一层层的涟漪。在繁华与颓废之间，吹箫女子的面庞有了几多的改变？碧波还聚而来的，不是那提着油纸伞的栗色长发，却是那伤心桥下的惊鸿艳影。
⑨沉浸在江南的幽幽梦幻里，抬头，眼前已是那车水马龙、人声鼎沸的街市。回望小巷，雨后的它显得更为平静与安宁。寥落的水泡，在小巷的那头冉冉升空；街市这头袭来一阵强流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整个天宇，嘈杂与躁动在这个节界中无限延伸！小巷深处隐隐透出的阑珊灯火，闪动着清亮的光芒，也足以照亮夜归人的路！一座小桥，两方天地，是两势对立下的无奈疏离，也是历史白描地书写下的自然并存！是也罢，不是也罢，小巷犹在，而雨——今年下，明年下，一千年以后，还会下。
⑩走过雨巷，别无其他，清香盈鼻……
解释下列句子在文中的意思。
（1）江南的小巷是历史留给现实的入口。
（2）雨后的江南小巷是心灵的圣地。
第③段开头说，走进江南雨巷，“血管里冲涌着莫名的悲与喜”，作者为何而悲，为何而喜？
文章第⑦段写燕子，采用了什么写法？这样写有什么作用？
第⑨段与上文构成什么关系？请从作品的情感和主旨表达上谈谈你的理解。

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从几内亚开始的新一轮埃博拉疫情正呈加速蔓延之势，目前已报告1323个确诊或疑似病例，其中729人丧生。有国际医疗组织指出，此轮疫情正面临进一步“失控”的境地。在历史上，此次埃博拉暴发是最严重的一次，但一直没有引起关注。可能的原因之一是，埃博拉一直没有走出非洲。尽管一些专家认为，埃博拉只会在非洲局部暴发流行，像SARS一样产生全球性感染的可能性几乎没有，但是，埃博拉走出非洲也许只是早晚的事。
认为埃博拉不会在全世界流行的理由是，埃博拉感染的渠道是直接接触感染者的血液、精液、分泌物及其他体液，或者接触被感染对象的尸体。迄今尚未有确认通过空气传播的病例，因此，即使搭乘飞机或火车等公共交通工具时遇到埃博拉感染者，感染的概率也十分低。
只有非洲当地人才会“谈埃色变”，因为埃博拉是迄今死亡率最高的疾病之一，死亡率在50%-90%之间。由于埃博拉的死亡率极高，世界卫生组织将其划归为病毒第四级，即在实验室里进行分离、实验微生物组织结构时安全隔离分级的最高等级。第四级病毒会造成致命疾病，并且在绝大多数的情况下是不可救治的，死亡率最高。除了埃博拉，第四级病毒还有艾滋病病毒（HIV）和拉沙（lassa）病毒等。
然而，在病毒和疫情的凶险上，埃博拉可能是首屈一指的。由于埃博拉病毒在体内侵蚀和毁坏各种器官，就像绞肉机一样绞碎各种组织器官，使得病人不断把坏死的组织从口中吐出，当无数病人都因体内广泛性内出血而口吐鲜血和坏死的组织，并且七窍流血、脑部受损而挣扎着死亡时，连空气中都散发着血腥味和浓烈的臭味。
同为第四级病毒的HIV只是潜伏在人体的免疫T细胞中慢慢发作，并毁坏T细胞的免疫功能，虽然不能治愈，但HIV感染者和艾滋病病人可以生存较长时间，不会马上死亡，而且如果终生服药，艾滋病病人还可以达到常人一样的寿命（可活到70岁），这是艾滋病与埃博拉的天壤之别。目前人们已经对艾滋病有了很多了解，也有了较多的药物疗法。但是，迄今，人们对埃博拉并不了解，包括对埃博拉病毒的生物学特性、传播途径、病理、流行病学特征等，当然更没有药物和其他治疗手段了。
不过，埃博拉与艾滋病或许有一个相似之处，就在于当初人们也认为艾滋病只是性传播疾病，只会局限在性乱的国家和地区，不会蔓延到世界各地。但是，由于艾滋病传播方式的多样性，迅速传遍全球。现在，人们只认定埃博拉有接触性传播，然而，即便只是这一项，也会广为传播，因此埃博拉向世界广泛传播也是时间问题。
埃博拉的悲剧也在于，尽管其死亡率极高和症状极为惨烈，但是它根本就没有得到重视。如果这一次埃博拉能走出非洲，当然可能是人类社会的不幸，但没准是一种大幸，因为埃博拉会像艾滋病一样得到人们的重视，从而了解它、研究它，并像控制艾滋病一样控制它，最终征服它。（摘编自“中国网”）
下列各项中，关于“埃博拉疫情”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．目前已报告1323个确诊或疑似埃博拉病例，其中729人丧生，这说明从几内亚开始的新一轮埃博拉疫情正在呈现加速蔓延的趋势。

B．因感染渠道是直接接触感染者的血液、精液、分泌物及其他体液，或接触被感染对象的尸体，所以埃博拉被认为不会在全世界流行。

C．一些专家认为，埃博拉像SARS一样走出非洲而产生全球性感染的可能性几乎没有，主要的原因之一就在于它只会通过接触性传播。

D．人们虽然至今仍不了解埃博拉病毒的生物学特性、传播途径、病理、流行病学特征等，但还是可以采取积极手段对埃博拉进行比较有效的治疗。

下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A．此次埃博拉暴发在历史上是最严重的一次，但一直没有引起关注，有国际医疗组织认为此轮疫情正面临进一步“失控”的境地。

B．因为迄今尚未有确认通过空气传播的病例，因此搭乘飞机或火车等公共交通工具的人遇到埃博拉感染者后感染的概率也非常低。

C．尽管埃博拉与艾滋病病毒（HIV）和拉沙（lassa）病毒一样都属于第四级病毒，但埃博拉却是死亡率最高的。

D．世界卫生组织将易致命的埃博拉划归为病毒第四级，即在实验室里进行分离、实验微生物组织结构时安全隔离分级的最高等级。

根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是（）

A．艾滋病与埃博拉的最大区别是，前者虽然不能治愈，但病人如果终生服药，就可以生存较长时间，不会马上死亡。

B．埃博拉病毒在体内侵蚀和毁坏各种器官，使无数病人因体内广泛性内出血而七窍流血、脑部受损而挣扎着死亡。

C．艾滋病因其传播方式的多样性迅速蔓延到全球各地，与之相似，即便只是接触性传播，埃博拉也会向世界广泛传播。

D．这一次大范围的爆发终于使得埃博拉得到社会重视，人类会像对待艾滋病一样了解并研究它，最终控制和征服它。