欧洲启蒙思想家大都认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此他们都主张（）
| A．建立有效机制，实现权力制衡 |
| B．推翻君主制，建立共和制 |
| C．取消国家机构，实现公民自治 |
| D．消灭私有制，实现社会平等 |
黄仁宇曾说：“他的学说破坏性强而建设性弱……当他发现自己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把它美术化或神秘化。”文中的“他”是（）
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．李贽 | D．王阳明 |
黑格尔曾经说：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊的规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了（）
| A．人是万物的尺度 | B．要认识你自己 |
| C．肯定人的价值 | D．人从感性到理性的变化 |
中国古代某一思想家说：“凡一物上有一理，须是穷致其理。穷理亦多端，或读书讲明义理，或论古今人物，别其是非，或应接事物而处其当，皆穷理也。”下列与此思想相一致的是（）
| A．格物致知 | B．发明本心 | C．知行合一 | D．心外无理 |
中国古代书法在发展过程中形成一些时代特点，如“宋人尚意”，即通过字体书写，表现自己追求的意境。图为苏轼的《黄州寒食诗帖》（局部），就很能体现“尚意”的特征。这幅作品字体的特点是（）
| A．字形方整，笔画平直稳重 |
| B．字形扁方，笔画平稳舒展 |
| C．字形严谨。笔画密集繁复 |
| D．字形多变，笔画简约流畅 |