美国经济学家弗理德曼访问中国后写道：“1988年，街道上的色彩与服装明显多元化，与此伴随的，则是经济增长与发展的明显迹象。农业改革效果十分明显……私营企业有所发展……得到允许的、有限的经济自由已经在改变中国的面貌。”说明当时的中国
| A．改革开放改变着社会面貌 | B．农民获得了土地所有权 |
| C．市场经济体制逐步确立 | D．私有经济主体地位上升 |
孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是
| A．儒家的“仁政”思想 | B．墨家的“兼爱”思想 |
| C．法家的“刑不避大夫”思想 | D．荀子的“性恶论”思想 |
美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“他们（儒家）有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是
| A．儒学的核心是“仁”和“礼” |
| B．儒学强调个人与集体的协调 |
| C．儒学注重个人的身份地位 |
| D．儒学对秩序维护和个人发展同等重视 |
“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士。贤者在位，能者在职，国家闲暇。及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的
| A．法家 | B．道家 | C．墨家 | D．儒家 |
观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是
| 妻妾 |
各子详细信息 |
| 妻（正室） |
老三（20岁，天性顽劣）、老二（22岁，老成持重） |
| 妾一（侧室） |
老大（25岁，天慧聪颖） |
| 妾二（侧室） |
老四（18岁，智勇双全） |
A．老三 B．老四 C．老大 D．老二
据记载，“周之子孙，荀不狂惑者，莫不为天下之显诸侯”，“（周）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉”，对此理解最准确的是
| A．分封制的推行是要达到“以藩屏周”的目的 |
| B．分封的同姓诸侯位居显要之地 |
| C．同姓诸侯是分封的主体 |
| D．同姓诸侯比异性诸侯重要的多 |