20世纪90年代以来，国际上吹起一股温和之风，国家间建立“伙伴关系”的新闻屡见报端。冷战时期两极对立、剑拔弩张的气氛正被“碰撞中磨合”、“竞争中协调”的新型国际关系所取代。这种变化从根本上
| A．反映出国家间意识形态的对立消失 | B．表明合作比对抗更有利于各国利益的实现 |
| C．表明国际政治经济新秩序已经建立 | D．体现了随着世界经济的全球化，各国利益趋同化 |
20世纪初期成立的重庆商务总会有一副楹联：“古人忠愤，异代略同，借热诚规划商情，要与前人分一席；天下兴亡，匹夫有责，忘大家保全时局，莫叫美利让诸邦。”其中的 “美利”当指（ ）
| A．美国商人的利益 | B．中华民族的财富 |
| C．朝廷榨取的税收 | D．外省赚取的利润 |
《欧洲文化史》一书写道：“1689年以后的英国离民主还远得很，英国的新政治体制无非是寡头政治。”以下对这一观点的理解，比较准确的是（ ）
| A．英国依然是君主制 | B．《权利法案》形同虚设 |
| C．英国远未实现普选 | D．议会控制着国王和内阁 |
布鲁图是罗马的一个铁匠，他向贵族卡西借了10个金币，契约规定20天内归还。期限到了，布鲁图无力还债。按照《十二铜表法》的规定（ ）
①卡西有权要求布鲁图还债②卡西可以随意处置布鲁图
③卡西有权拘押布鲁图 ④布鲁图有权与卡西协商还债事宜
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．①④ |
北京天安门东侧有一座古代建筑，是皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。以下关于太庙的认识，不正确的是（ ）
| A．它反映了中国古代王权与神权的结合 |
| B．它是帝王的家庙，体现了家国同构的结构特征 |
| C．太庙是血缘纽带与政治关系的结合 |
| D．它兼有政治权力统治和血亲道德制约的双重功能 |
在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象（电子），对象（电子）便没有位置。有科学家便把这一结果比喻为：月亮在无人看他时，它不存在。当然，这一论断的主旨意在突出微观研究领域的特殊性。令人意想不到的是，这个骇人听闻的论断，居然在一门古老的学科——历史学那里找到了知音。这种历史认识论，与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙，这位学者是（ ）
| A．孔子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．王阳明 |