中国农业生产工具演变的趋势是
A.石器——铁器——青铜器 | B.青铜器——石器——铁器 |
C.铁器——石器——青铜器 | D.石器——青铜器——铁器 |
女主主政,古而有之。唐代的武则天时期,上承贞观之治,下启开元之盛世,为大唐的经济、文化发展做出了巨大贡献。可是一些宋代理学家却“吹毛求疵”,胡说什么“女主乱政”。说明这些理学家存在着
A.性别歧视思想 | B.男女平等思想 |
C.仁政德治思想 | D.人文主义思想 |
王阳明的弟子董梦石出游回来说:“见满街都是圣人。”王阳明说:“此亦常事耳,何足为异。”下列能够体现王阳明这一思想的是
A.“格物致知” | B.“万物各得其理然后和” |
C.“人人同具良知” | D.“孔夫子亦庸众人类也” |
在评价一位儒学大师的著作时,梁启超说:“他的政治理想,从近日青年眼光看去,虽平平无奇,但三百年前——卢骚《民约论》(即卢梭《社会契约论》)出世前之数十年,有这等议论,不能不算人类文化之高贵产品。”他评价的是
A.董仲舒的《春秋繁露》 | B.朱熹的《四书章句集注》 |
C.李贽的《焚书》 | D.黄宗羲的《明夷待访录》 |
下图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐,细看却是三人合一:左为一道冠老者,右为一方巾儒士,二人各执经卷一端,团膝相接,相对微笑;弥勒佛手搭两人肩上,借用道者与儒士的五官,合成一张正面像。它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是
A.西汉初年初露端倪彼此有影响 | B.推动了宋代新儒学体系的诞生 |
C.“三教合归佛”为其核心内容 | D.成为中国古代传统文化的主流 |
《旧唐书·薛登传》载:“开皇中,李谔论之于文帝曰:‘魏之三祖,更好文词,忽人君之大道,好雕虫小艺。……代俗以此相高,朝廷以兹擢士。故文笔日烦,其政日乱。’帝纳李谔之策。”材料表明隋初实行科举制的直接目的是
A.打击豪强势力以促进统一 | B.防止重臣专权以巩固皇权 |
C.改变文风以选拔实用人才 | D.弘扬儒家思想以笼络士心 |