人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画，它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是
| A．教皇拥有至高无上的权威 |
| B．教皇成了君主的人质 |
| C．教皇和君主各执权柄、互不干涉 |
| D．教皇和君主相互依存、相互利用 |
科学史家丹皮尔说过：“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的，而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说，是基于
| A．经典力学将天地运动统—起来，因而人类不该俯视万物 |
| B．日心说改变了对宇宙的看法，从而否定了人是“万物之灵” |
| C．进化论认为生物是不断进化和密切相关的，人类并不比其他生物更“尊贵” |
| D．相对论弥补了对宏观世界认识的不足，改变了人类认识世界的角度和方式 |
深圳市于1987年公布了《深圳经济特区土地管理条例》，并建立了全国第一个合法的土地市场，率先试行国有土地使用制度综合改革。材料反映了
| A．改变了我国经济的所有制形式 | B．说明计划经济体制退出了历史舞台 |
| C．证明市场经济体制在当地已确立 | D．城市经济体制的改革在探索中前进 |
李敖在《纠对“五四”运动的错误的认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路”。以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是
| A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕 | B．认识到中国社会的半殖民地特征 |
| C．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹 | D．五四运动继承了胡适解放思想的初衷 |
夏东元在《洋务运动发展论》中指出：“洋务运动以适应时代潮流的变革开始，以应该变革而不去采取变革措施因而违反时代潮流而结束。”对这句话的正确理解是
| A．主观目的与客观效果相背离 | B．科技变革与政治变革相脱离 |
| C．中体西用与近代工业相冲突 | D．资本主义与封建主义相矛盾 |
顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张
| A．天下兴亡，匹夫有责 | B．限制君权 |
| C．民主共和 | D．民为邦本 |