张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是
| A．明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃 |
| B．欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命作了思想准备 |
| C．二者都提出了对未来社会政治制度的建构 |
| D．二者都体现出对君主专制制度的批判 |
《礼记·表记》所载：“母，亲而不尊。”这一记载不能说明当时社会已经有了
| A．宗法家族意识 | B．男尊女卑观念 |
| C．以义为重的价值观 | D．儒家伦理思想 |
我国古代的农书中，把生产工具的改革放在突出位置的是
| A．贾思勰的《齐民要术》 |
| B．元政府主持编纂的《农桑辑要》 |
| C．王祯的《农书》 |
| D．徐光启的《农政全书》 |
明清之际黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于
| A．程朱理学已经不合时宜 |
| B．君主专制制度的弊端 |
| C．商品经济的发展 |
| D．土地高度集中，社会贫富不均 |
明清之际出现思想批判的根本原因是
| A．思想界呈现了因循守旧、陈腐不化的习气 |
| B．程朱理学被确定为科举考试的依据 |
| C．商品经济得到迅速发展 |
| D．外来民主思想对中国传统文化形成巨大冲击 |
佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是
| A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想 |
| B．历代都有信奉儒家思想的人做大官 |
| C．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要 |
| D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护 |