明清时期统治者实行“抑商”和“海禁”的根本目的是
| A．维护封建统治 | B．限制工商业发展 |
| C．保护农耕经济 | D．防范“外夷”入侵 |
某次考古活动中发掘出古代刻石一方，上有刻文：“追念乱世，分土建邦……乃今皇帝，一家天下，兵不复起。”据此判断得出的历史信息不符合史实的是
A．“乱世”与“分土建邦”有着直接的内在因果关系 |
| B．秦始皇兼并天下，建立起统一的封建王朝 |
C．“家天下”结束了乱世，彻底消除了由分土建邦带来的 割据战乱 |
| D．这块刻石最早也要出现在秦代 |
隋唐时期社会全面繁荣，具体表现在国力的强盛、经济的发达、文化的兴盛等方面。史学家们在总结其原因时，曾归结为“得益于政治制度的创新、成熟与完善”，其中三省六部制的成熟与完善体现在
| A．既削弱了相权，巩固了皇权，又提高了行政效率 |
| B．官员责任明确，分工细密 |
| C．机构运作程序合理 |
| D．负责皇家与国家的官署和管理相互脱离而自成系统 |
史学界曾经有这样一种说法：“东周以上无信史”。也就是说东周以前没有可靠的历史记载，这个观点的主要错误在于研究历史
| A．局限于文字记载 | B．只重视古代神话传说 |
C．局限于考占研究 |
D．局限于权威观点 |
《左传》隐公十一年裁，“礼，务圈家、定衬：稷，序人民，利
后嗣者也”，而《礼记·礼运》中址载“坏国、丧家、亡人，必先去其礼”。夏商西周时期的“礼”主要指的是
| A．礼仪 | B．社会秩序和社会制度 |
| C．风俗 | D．贡赋 |
图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括
图一 太庙图二祠堂
| A．嫡长子继承制 | B．神权与王权的结合 |
| C．血缘纽带与政治关系结合 | D．“国”与“家”结合 |