19世纪列强一再发动侵华战争的根本原因是
| A．近代中国的落后 | B．列强资本主义发展的必然结果 |
| C．清政府的腐败 | D．中国的资源丰富 |
近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同，五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于（）
| A．对西学认知的程度 | B．社会变革进程的需求 |
| C．政府推行西学的力度 | D．传统文化势力的强弱 |
胡适曾说过：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。所谓的“树墩”是指（）
| A．封建传统思想 | B．君主专制制度 |
| C．传统的小农经济 | D．反动政府的统治 |
奕䜣力倡洋务，又因在兄弟中排行第六，被称为“鬼子六”；洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了（）
| A．洋务运动与传统的观念发生冲突 |
| B．崇洋媚外行为遭到社会鄙视 |
| C．洋务派改器物不改制度受到批评 |
| D．西方列强侵略激起国人抵制 |
孙中山曾说过“共产主义是三民主义的好朋友”。毛泽东在1940年的《新民主主义论》中说“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”。其目的都是为了（）
| A．推翻北洋军阀统治 | B．完成民主革命任务 |
| C．实行全民族抗战 | D．宣传新三民主义 |
下列关于“人文精神的发展历程”的叙述与历史时期对应不正确的是（）
| 选项 |
叙述 |
历史时期 |
| A． |
从自然哲学走向人文哲学 |
古代希腊 |
| B． |
从以“神”为本变为以“人”为本 |
文艺复兴 |
| C． |
从简化宗教仪式到取消宗教仪式 |
宗教改革 |
| D． |
从自然法则转向道德法则 |
启蒙运动 |