国际联盟和联合国分别是在两次世界大战后建立的国际组织，但国际联盟就普遍性、广泛性来说，远不能与联合国相比。阅读材料：
材料一 建立一个世界上所有国家都参加的联盟(国联)，不管是大国还是小国，—起合作来维持和平，这是威尔逊总统梦寐以求的事……联盟，从来就没有取得它的创始人所期望达到的出色成就……在所有重大危机中，人们要么是不听国联的话，要么就是根本不理它。
——伯思斯·拉夫尔《世界文明史》
材料二 联合国成立以来头三十年的成就，尚可予人深刻印象……但它在普遍裁军 方
面却一事元成。它也未能制止苏美之间日益增长的摩擦，而这种摩擦肯定是对国际和 平的威胁……然而，可以论断，联合国由于提供权宜的解决办法和讨论各种牢骚的讲坛， 有助于防止两个巨人的迎面冲突。结果，种种危机愈演愈烈，成为剧烈的争吵，但未形成 毁灭世界的大规模的祸殃。
——伯思斯·拉夫尔《世界文明史》
材料三 漫画：联合国秘书长交接
回答问题：
(1)两大国际组织的建立反映了世界人民的什么共同追求?两大国际组织建立的基础有何不同?(6分)
(2)从成员国构成的角度，说明联合国为何更具“普遍性、广泛性”。(4分)
(3)结合材料二和三，如何评价了联合国的作用? 你是否赞同这种观点?
(4)从材料一、二和三中看，国联和联合国存在哪一相同的问题?分析其主要症结。
（2015年新课标Ⅰ卷文综46）近代社会的民主思想与实践
材料一此次中国共产党发表之宣言（指《中共中央为公布国共合作宣言》），即为民族意识胜过一切之例证。宣言中所举诸项，如放弃暴动政策与赤化运动，取消苏区与红军，皆为集中力量，救亡御侮之必要条件……对于国内任何派别，只要诚意救国，愿在国民革命抗敌御侮之旗帜下共同奋斗者，政府自无不开诚接纳，咸使集中于本党领导之下，而一致努力。
——引自《蒋介石对中国共产党宣言的谈话》（1937年9月23日）
材料二中国国民政府蒋主席于抗战胜利后，邀请中国共产党中央委员会主席毛泽东先生，商讨国家大计……兹特发表会谈纪要如下：
一、关于和平建国的基本方针，一致认为：中国抗日战争业已结束，和平建国的新阶段，即将开始，必须共同努力，以和平、民主、团结、统一为基础……长期合作，坚决避免内战，建设独立、自由和富强的新中国，彻底实行三民主义。
……
五、关于党派合法问题，中共方面提出：政府应承认国民党、共产党及一切党派的平等合法地位。政府方面表示：各党派在法律之前平等，本为宪政常轨，今可即行承认。
——引自《政府与中共代表会谈纪要》（1945年10月10日）
（1）根据材料一、二，概括指出抗战胜利前后各党派地位发生的变化。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析各党派地位变化的原因及影响。
（2015年福建卷文综第41题B题）【选修2——近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 1789年，围绕着“人类应该在怎样的基础上缔造自己的社会？”。一场前所未有的大辩论正在六边形的国土上展开。在争论的双方中，一方打着维护历史传统的旗号，积极鼓吹神赋权利、等级制度和行业组合；另一方则宣扬人类的创造性，主张天赋权利以及理性和正义。这场涉及哲理的政治辩论的关键所在，一言以蔽之，就是确认占法国人口三分之二的第三等级拥有何种地位。
——摘编自吕一民《法国通史》
材料二《1791年宪法》是法国从传统的贵族社会跨入近代公民社会的法律标志。它规定，年满25岁的男子为公民，又提出财产资格限制，“至少已经缴纳了相当于三个工作日价值的直接税”者享有选举权，为积极公民；未达到者无选举权，是消极公民。《1793年宪法》取消了积极公民与消极公民的划分。第二共和国时期，法国选民人数猛增至900多万。
——摘编自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
（1）材料一中大辩论的焦点是什么？为什么会成为焦点？
（2）材料二中法国是如何扩大民众选举权的？据上述材料并结合所学知识，分析推动这一进程的因素。
（年新课标Ⅰ卷文综41）阅读材料，完成下列要求。
材料
有历史学者为说明近代以来科学技术在生产力发展中的作用，引用了如下公式：
生产力=科学技术×（劳动力+劳动工具+劳动对象+生产管理）
这一公式表明，科学技术有乘法效应，它能放大生产力诸要素。
——摘编自齐世荣总主编《世界史》
运用世界近现代史的史实，对上述公式进行探讨。
（说明：可以就科学技术与公式中一个或多个要素之间的关系进行论证；也可以对公式进行修改、补充、否定或提出新公式，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确。）
（年浙江卷文综39）近代的民主思想和科学精神从欧洲兴起后，传播到全世界。1915年，在民主和科学的大旗下，中国新文化运动拉开了序幕。阅读材料，回答问题。
材料一
在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力，破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它。
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写
材料二
创建合众国的那一代人——华盛顿、杰斐逊与富兰克林等，无一不是启蒙思想的继承者。他们把新大陆作为“自由与自治”的试验场。接着，理性与自由的信念推动了工业革命的深入。到19世纪后半期，科学知识的进步推动了技术发明与创造的空前增长。
——摘编自梁霄羽《极简美国史》等
材料三
晚清以降，国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗，接引“西学”以启蒙。进入民国，各主要报刊加入对《临时约法》的大讨论，民主与科学思想得以倡扬。北洋军阀上台，妄图复古倒退，陈独秀等奋起反击，掀起了新文化运动。
关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析。
——据李侃等《中国近代史》整理
（1）联系所学知识，写出材料一中“伟大的人”的名字及其所发现“钥匙”的重要意义。根据材料概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。
（2）根据材料二，结合所学知识，概述“那一代人”所进行的“实验”是怎样实现“自由与自治”的。19世纪后半期美国在科学技术方面有哪些“发明与创造”？
（3）阅读材料三，关于新文化运动的起因，您侧重于哪一种观点？试结合相关史实扼要论述。（6分。只列观点，不说理由不得分。）
（2015年广东卷文综38）课程的变化反映了时代的变迁。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生变化。一些新的学校特别注重对学生德智体美的教育。古典文学和自然科学课程的地位明显提高。
------据《外国教育史》
材料二课程设置是学校教育制度（学制）的重要内容，与经学相关的中小学课程设置经历了如下变化。
| 癸卯学制 1904年颁布 |
读经讲经课和修身课（讲授伦理道德）只是必修课程中的两门，但份量仍很重。 |
| 壬子癸丑学制 1912－1913年颁布 |
取消读经讲经课 |
| 壬戊学制 1915年开始酝酿，1922年颁布 |
修身课改为公民课 |
据《中国近代学制史料》
（1）材料一反映了当时怎样的社会思潮？这一思潮出现的历史背景是什么？
（2）材料二中“读经讲经课”讲授的是那个学派的经典？经学在明清备受尊崇，其原因是什么？
（3）结合材料二，说明这一时期中国社会的变迁。（要求：信息的提取准确。调动和运用知识合理，逻辑清晰）。