下列各项中，对故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（ ）
| A．根据小说的情节先后，下列火攻的战役依次是：乌巢之火→新野之火→赤壁之火→猇亭之火。（《三国演义》） |
| B．王熙凤议论林黛玉：“少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过。”（《红楼梦》） |
| C．葛朗台太太拒绝葛朗台假惺惺的施舍后，小说这样议论道：“这样的高尚纯粹是白费！”她临死时对女儿说：“幸福只在天上，你将来会知道的。”（《欧也妮·葛朗台》） |
| D．“一些哭声，一些话，一些眼泪，就把这个可爱的年轻的生命埋葬了。……我恨不能把你从棺材里拉出来，让你睁开眼睛看个明白：你是怎样给人杀死的！”梅去世后，觉新受到极大的刺激，以致无法料理梅的后事。在向灵柩告别时，他爱限交织，悲哀地说了上面这番话。 （《家》） |
E．住在圣母院里，爱斯梅拉达重新恢复了希望。一天早晨，她走到屋顶上，从圆形圣约翰教堂的尖顶上方俯视广场。她看到了她朝思暮想的弗比斯正勒马驰过广场。看到爱斯梅拉达这般想见卫队长，卡西莫多就自告奋勇地去找他，可是弗比斯对此不以屑一顾，策马远去。
下列有关名著的说明，不正确的两项是（）（）
| A．《三国演义》中多次写到水攻计：曹操水淹下邳捉了吕布，又决漳河水大胜袁术的人马；关羽“水淹七军”大胜曹操十万大军，活捉了于禁，刀斩了庞德。 |
| B．《边城》中穿插了对歌、提亲、赛龙舟、舞狮子、燃烟火、捉鸭子等诸多民俗风情的描写，创造了一个田园牧歌式的、超越世俗的诗化世界。 |
| C．吴荪甫发展民族工业的雄心只是一个无法实现的幻想，在赵伯韬的大规模经济封锁之下，“双桥王国梦”“实业王国梦”先后破灭，公债市场上的斗争更是一败涂地。 |
| D．《哈姆莱特》善用巧合：波洛涅斯躲在挂毯后偷听王子与王后的谈话，却被王子误杀一剑刺死；克劳迪斯预谋用毒酒毒杀哈姆莱特，却被王后误喝，致其当场身亡。 |
E．《飞鸟集》中很多诗句选用小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等意象，通过奇特的想象和形式多样的修辞手法，表达诗人对神、自然和生命的热爱。
阅读下面的文字，完成后面各题。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。
子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”请写出一个文中所包含的成语。
丈人与荷蒉者都不赞同孔子的哪一种处世态度？对孔子的这一态度及所表现的言行，你如何评价？
下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是（）
| A．孟子十分重视道德修养的自觉性，他提出人应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。当遇到严峻的考验，应该“舍生而取义”，宁可牺牲生命也不可放弃道德原则。 |
| B．《红楼梦》中除塑造了“金陵十二钗”等众多贵族女性形象外，还塑造了病死的晴雯、 投井的金钏、上吊的鸳鸯、撞墙的司棋等“四烈婢”形象。 |
| C．辛亥革命时期，辫子的剪与留成了革命与守旧的风向标，鲁迅小说《风波》《头发的故事》《阿Q正传》中都有相关的情节描写。 |
| D．加西亚•马尔克斯是哥伦比亚著名作家，拉丁美洲魔幻现实主义的代表作家，1982年获诺贝尔文学奖。其短篇小说《礼拜二午睡时刻》充分体现了魔幻现实主义的特色。 |
阅读下列文字，完成20-23题。
（一）
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》）
夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）
【注】①为吾善：自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即不到十个。从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。
孔子：韩非子： 对这两种为政观进行简要评析。
（二）
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？
你赞成谁的观点？为什么？
下列关于名著的说明，不正确的一项是（）
| A．卡西莫多把姑娘藏在他的住房里，他像守护神一样睡在房门口。他把愚人节得到的哨子交给姑娘，通知她遇到危难时，一吹哨子，他就能赶来救援。（《巴黎圣母院》） |
| B．潘沙·桑丘出外当游侠时劝说了一个又矮又胖、满脸胡子的农民堂· 吉诃德做仆从。堂 ·吉诃德家里很穷，正想出去碰碰运气，加上当仆从是赚工钱的，他便答应了。（《堂 ·吉诃德》） |
| C．诸葛亮交代杨仪在其死后秘不发丧，若司马懿来追，则回旗返鼓，将自己木像安于车上，推出军前以吓退敌军。后来，事情果然如诸葛亮所料，司马懿见木像以后，狂逃五十里。（《三国演义》） |
| D．子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”意思是说如果一个人自个儿不想干的事，就不要强迫别人干。（《论语》） |