阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
萧房知人
汉祖至南郑，韩信亡去，萧何自追之。上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得，至如信，国士亡双，必欲争天下，非信无可与计事者。”乃拜信大将，遂成汉业。
唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。房乔曰：“去者虽多不足吝，杜如晦王佐才也，王必欲经营四方，舍如晦无共功者。”乃表留幕府，遂为名相。
二人之去留，系兴替治乱如此，萧、房之知人，所以为莫及也。樊哙从高祖起丰、沛，劝霸上之还，解鸿门之厄，功亦不细矣，而韩信羞与为伍。唐俭赞太宗建大策，发蒲津之谋，定突厥之计，非庸臣也，而李靖以为不足惜。盖以信、靖而视哙、俭，犹熊罴之与狸狌耳。帝王之功，非一士之略，必待将如韩信，相如杜公，而后用之，不亦难乎！惟能置萧、房于帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至矣。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：
| A．汉祖至南郑，韩信亡去去：离开 | B．唐太宗为秦王时，府属多外迁迁：调任 |
| C．乃表留幕府，遂为名相表：表彰 | D．角鸿门之厄，功亦不细矣细：小 |
以下各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是：
| A．①诸将亡者以十数，公无所追②舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣 |
| B．①二人之去留，系兴替治乱如此②非一士之略 |
| C．①唐俭赞太宗建大策……非庸臣也②此世所以不传也 |
| D．①盖以信、靖而视哙、俭不，犹熊罴之与狸狌耳②潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫 |
下列对原文的分析和概括，不正确的一项是：
| A．萧何独具慧眼，留住了能助刘邦成就汉业的人才韩信，使“萧何月下追韩信”成为千古佳话。 |
| B．秦王李世民幕府属吏外调任职的人很多，房玄龄认为只要留住杜如晦就没有什么好忧虑的了。 |
| C．樊哙、唐俭等人虽然劳苦功高，但作者认为，他们不过是熊罴与狸狌而已，不是特殊人才。 |
| D．大将韩信、宰相杜如晦那样的人才固然重要，但萧何、房玄龄这一类人能够选贤进能，显得更重要。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖以信、靖而视哙、俭，犹熊罴之与狸狌耳。
（2）惟能置萧、房于帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至矣。
课内文言文语段阅读（32分，选择题每题3分）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。下列加点词语含义相同的一组是（）
| A．师道之不传也久矣六艺经传皆通习之 |
| B．道之所存，师之所存也圣人无常师 |
| C．吾从而师之乃大惊，问所从来 |
| D．其闻道也亦先乎吾余嘉其能行古道 |
下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（）
| A．欲人之无惑也难矣吾妻之美我者，私我也 |
| B．于其身也，则耻师焉三人行，则必有我师 |
| C．耻学于师不拘于时，学于余 |
| D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎? |
下列两组加点词的含义分析正确的一组是（）
①其为惑也，终不解矣②于其身也，则耻师焉，惑矣
③圣人之所以为圣④师者，所以传道受业解惑也
| A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同 |
| B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同 |
| C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同 |
| D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同 |
从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（）
| A．马之千里者 | B．学于余 |
| C．不拘于时 | D．道之所存，师之所存也 |
下面句子对课文《师说》分析不正确的一项是（）
| A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 |
| B．作者将那些童子之师和“传其道解其惑者”形成对比，认为童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 |
| C．第二段连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”从师这一现象，给予了强烈的责备和讽刺。 |
| D．本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了时俗轻视师道的不良风气，为开展古文运动扫除了思想障碍。 |
文言文翻译。（9分，每题3分）
（1）位卑则足羞，官盛则近谀。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。
（3）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
阅读文言短文，回答文后问题。
圯上老人
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？” 去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日，视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。解释文中加点字
衣：下：
履：后：
异：翻译文中划线的句子：
①父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”
②后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。
翻译：
①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（4）
②李氏子蟠，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（3）
解释加点字词
①金就砺则利②声非加疾也③而绝江河④锲而不舍，金石可镂⑤其皆出于此乎 ⑥弟子不必不如师⑦则耻师焉，惑矣⑧不耻相师
划线词意义与现代汉语相同的一项是（）
| A．非蛇鳝之穴无可寄托者 | B．学不可以已 |
| C．吾从而师之 | D．蚓无爪牙之利 |