A．【选修1——历史上重大改革回眸】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 司马光：眼下国用不足，灾害频频发生，应当减节冗费。
王安石：国用不足，因未得善理财之人故也。
司马光：善理财者，不过搜刮民财而已。
王安石：那不是善理财者。善理财者，民不益赋而国用饶。
司马光：天地所生财货百
物，止有此数，不在民间则在公家。
宋神宗：朕意与司马光相同，然而姑且以不允许作答吧。
──摘编自叶坦《大变法》
材料二 王安石对宋神宗说：“今所以未举事者，凡以财不足故。故臣以理财为方今先急。未暇理财而先举事，则事难济。臣固尝论天下事如弃棋，以下子先后当否为胜负。又论理财以农事为急，农以去其疾苦，抑兼并，便趣农为急。此臣所以汲汲于差役之法也。”
──摘自《续资治通鉴长编》卷220
材料三 朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和（宋徽宗的年号）之际，而祸乱极矣。”
──摘编自《宋史·王安石传》
（1）据材料一指出司马光与王安石的主要分歧。宋神宗持何态度？
（2）材料二中王安石认为哪一项理财措施最重要？这一措施的实行有何积极作用？
（3）据材料三概括朱熹关于王安石变法令人失望的原因。
B．【选修2——近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府……
──摘自美国《独立宣言》（1776年）
材料二 第一条 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。只有在公共利用上面才显出社会上的差别。
第二条 任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。
第三条 整个主权的本原主要是寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。
──摘自法国《人权和公民权宣言》（1789年）
（1）根据材料一、二，指出它们所体现的思想主张的共同之处。试从经济、政治、思想方面概括这两大文献产生的历史背景。
（2）结合史实说明独立之初的美国是否真正保证“人人生而平等”。
C．【选修4——中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等……不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律……一生中能有这样两个发现，该是很够了。
──恩格斯《在马克思墓前的讲话》
材料二
（1）材料一中的“两个发现”是什么？分析这“两个发现”的影响。
（2）材料二杂志封面上的“CHINA Moving Away From Marx”（中国正在远离马克思）的说法对吗?请结合史实
谈谈你的看法。
阅读下列材料，回答问题。
材料一宋神宗继位后不治宫室，不事游幸，勤于正事，励精图治。他经常找大臣商讨富国强兵之道。……宋神宗求治心切，召王安石“越次”入对。王安石指出只要“择术”正确，不要说大唐盛世，连尧舜之治也可达到，这种引导和激励使宋神宗信心大增。
……王安石又上书回答宋神宗提出的为何“祖宗守天下能百年无大变”的问题。他说：前面几位皇帝，“于理财大抵无法，故虽俭约而民不富，虽勤忧而国不强，赖非夷狄昌炽之时，又无尧汤水旱之变，故天下无事，过于百年。”这正切合宋神宗“当今理财，最为急务”的思想……熙宁二年（公元1069年），在中国历史上影响深远的王安石变法便大张旗鼓地开展起来。
——钟葵《王安石变法问题出在哪里》等
材料二“青苗法”的推行，使自耕农的生产生活得到救助，使其免受地主阶层高利贷的搜刮和盘剥；对增加国家财政收入起到重要作用，使国家军事力量得到加强，一定程度改变了政府积贫积弱的局面，缓和了阶级矛盾，使整个社会政治生活秩序稳定。……但“青苗法”在实施过程中没有改变对自耕农的剥削。“青苗法”的初衷无疑是好的，但在执行中都变了味走了样——变成了政府在青黄不接的时候向贫困农民发放贷款和种粮为定额摊派；变成了不但向穷人发，富人不缺钱不缺粮也发。更可悲的是，农民不管是否领到了“青苗钱”，都要按分配的定额缴纳“青苗息”，这加重了农民的负担。……同时，“青苗法”在执行中损害了地主阶层中某些集团的利益，导致其执行效果不断减小，并最终退出历史舞台。
——摘引自黄海宾、田龑《浅析北宋王安石变法中“青苗法”的社会政治价值》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括王安石变法能够大张旗鼓地开展起来的原因。
（2）根据材料二，“青苗法”的实行产生了怎样的积极影响？为何失败？
人类历史证明，一个社会集团，其文明的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。阅读下列材料，回答问题。
材料一汉武帝时期开辟了陆上丝绸之路与海上丝绸之路，唐宋以后逐渐以海上丝绸之路为主。经由丝绸之路，中外政府使者、商人络绎不绝。元朝时，马可·波罗沿丝绸之路来到大都，明代郑和下西洋最远到达非洲东海岸和红海沿岸。中国输出的大多是丝绸、瓷器、茶叶等，输入的多是胡椒、香料、珠宝等。四大发明随之传入西方，世界三大宗教也陆续传到中国。……特别是佛教的东来，给中原固有文化以很大的冲击。而佛教对于中国文化和中国人精神层面更有着广泛而深刻的影响，宋代的儒学正是吸收了佛教的一些理论而发展为理学……西方一些物产和珍禽异兽也经由丝绸之路传入中国。……玉米、占城稻、花生、向日葵、土豆、西红柿等农作物传人中原，丰富了农作物的品种，并在不同程度上影响了华夏民族的饮食结构。另外，大批珍禽异兽从西域和中亚输入中国，促进了中国的畜牧业发展和牲畜品种的改良。
——摘引自张芬《浅析丝绸之路及其贡献》
材料二地理大发现直接诱发了商业革命和西欧诸国的海外殖民扩张，对西欧资本主义工业化起了最有力的催化作用。没有地理大发现，就没有工业革命，也就没有资本主义的发展。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》
材料三其先中西两大文化之成绩，我固未见绌于彼也。晚近一、二世纪以来，彼乃突飞猛进，而我懵然不知。彼我骤相接触，彼好议我为自傲。夫一民族对其固有文化抱一种自傲之情，此乃文化民族之常态，彼我易地则皆然。且彼之来也，其先惟教士舆商人；彼中教义非我所需，彼挟天算、兴地、博物之学以俱来，我纳其天算、兴地、博物之学而拒其教义，此在我为明不为昧。彼不知我自有教义，乃以天主、天国相强聒（guō），如其入非洲之蛮荒然，则固谁为傲者耶？且传教之与经商，自中国人视之，其性质远不伦。经商惟利是图，为中国所素鄙，奈何以经商营利之族，忽传上帝大义？中国人不之信，此情彼乃不知。抑商人以贩鸦片营不规之奸，教士笼络我愚民以扰搰（hú）我之内政，此皆为我所不能忍。而彼则以坚甲利炮压之，又议我为排外，我何能服？
——钱穆《国史大纲》
材料四2007年10月l5日上午，举世瞩目的中国共产党第十七次全国代表大会在人民大会堂开幕，胡锦涛同志作了重要报告。他指出：“……1978年，我们党召开了具有重大历史意义的十一届三中全会，开启了改革开放新时期。从那时以来……中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌都发生了历史性变化。……”
（1）根据材料并结合所学，概括丝绸之路的特点据材料一，概括丝绸之路带给中国的变化。材料二认为对西欧资本主义工业化起催化作用的是什么？其为后来的工业革命提供了哪些有利条件？
（2）据材料三，概括外来文化传入的特点，分析当时国人排外的原因。有外国学者提出“21世纪始于中国的1978年”，结合材料四及所学知识解释该观点。
二战以来的美国对世界局势的走向具有较大影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一……世界已分为两个敌对的营垒，一边是“极权政体”，一边是“自由国家”，在世界历史的这一时刻，几乎每一个国家都必须在两种不同的生活方式中进行选择……我相信美国的政策必须是支持自由人民抵制少数武装分子或外来压力试图进行的征服活动。我相信．我们必须帮助自由民族通过他们自己的方式来安排自己的命运。
——1947年3月12日杜鲁门在国会的演说
材料二现在，当我们环顾我们所处的世界时，我们美国已经不再处于十分突出的地位或者完全占支配地位了……现在我们面临着这样一种局面，另外四个潜在的经济力量……有能力、有人可以在各个方面向我们挑战——即使没有可以那样做的政府，至少有可以那样做的人。
——《尼克松在堪萨斯城的讲话》(1971年7月6日)
材料三 冷战时期的批评家曾经指责一些军事联盟……推动了高昂的军备竞赛，并使地区冲突一直有转变成超级大国之间核对抗的危险。冷战结束后，赞扬这些军事联盟具有控制冲突升级的能力却成为时尚。——(美)杰里．本特利《新全球史》
材料四 1995年，越南战争时期美国决策人物之一、前国防部长麦克纳马拉评价这场战争说：“无论是我们的人民，还是我们的领袖，都不是万能的。……我们并不拥有天赋的权利，来用我们自己的理想或选择去塑造任何其他国家。可是，在世界许多地方，我们仍然在重复着类似的错误。”
(1)材料一中的“自由世界”指什么?依据材料一，指出美国政策的核心内容。据所学知识指出战后初期美国推行这一政策的表现。(7分)
(2)据材料二并结合所学知识，分析“美国已经不再处于十分突出的地位或者完全占支配地位”的原因。为此，美国亚洲外交政策做了怎样的调整?(6分)
(3)依据材料三并结合所学，谈谈你对冷战的认识。(4分)
(4)综合上述材料，“直到今天”美国“仍重复着类似的错误”的实质是什么?对世界局势有什么影响?中国应该如何应对?(7分)
古往今来，不同的政治体制体现了政治文明的多样性。阅读材料，回答问题。
材料一唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。 “从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年”。
材料二在近代世界，英国就是通过制度创新引领时代潮流，并迅速崛起成为欧洲强国、乃至世界强国的。……制度创新包含两层涵义：一是创造前所未有的新制度，为未来指引方向；二是使原有制度不断更新，不断保持活力，能够与时俱进，这二者在英国都得到了体现。
——钱乘旦《从历史学视角透视世界现代化进程》
材料三近110年间……中华民族危难深重……根本没有民主权力……回溯中国近代以来的历史，中国人民为争取民族进行了百折不挠的斗争和艰难探索，但只有在中国共产党的领导下，才真正获得了当家作主的权利。
——摘自《中国的民主政治建设》白皮书
材料四 新中国60年民主政治的发展是一个不可分割的延续过程。改革开放后30年我们在民主政治方面取得的巨大成就，是在前30年民主建设成就的基础上和前30年奠定的民主制度框架内取得的。没有前30年的民主存量，就不可能有后30年的民主增量。
（1）据材料一并结合所学知识，概括“从封建转帝制”这一转型时期的主要政治特征。(6分)
（2）用相关史实来证明材料二中关于英国“制度创新”的观点。(6分)
（3）结合材料三和所学知识，概括近代中国“人民根本没有民主权利”的主要原因。并指出以毛泽东为代表的中国共产党人近百年来在政治实践方面是如何领导人民翻身解放、当家作主的。
“艰难的抉择”一度是网络流行语。其实在中国近代史上，“抉择”问题比比皆是。阅读下列材料，回答问题：
材料一以忠刚慑泰西之魄，而以精思窃制器之术，国耻足兴，于公是望！
——曾国藩《复李少茎中丞》
材料二 夫共和是否决不能行于我国，此非可以空言折人之口，必有待于他日之试验，此勿深论。然问国家之弊，极于前清时代，不行政治革命，庸有幸乎？欲行政治革命，而不先之以种族革命，为道果克致乎？……夫谓共和不能行于中国，则完全之君主立宪，其与共和相去一间耳。……若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行君主立宪政治。……既认为可以行君主立宪之国民，自应认为可以行共和之国民。
——梁启超《中国立国大方针商榷书》(1912年5月7日)
材料三 中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危险。我要设法使他不沉下去，而我们在河中被急流冲走。我向英国和美国求救，他们站河岸上嘲笑我。这时候漂来苏俄这根稻草。因为要淹死了，我只好抓住他。英国和美国在岸上向我大喊，千万不要那根稻草。但是他们不帮助我。他们只顾自己嘲笑，却又叫我不要抓苏俄这根稻草。我知道那是一根稻草，但是总比什么都没有好。
——《孙中山集外集》
请回答：
(1)材料一中，曾国藩抉择了什么？据所学知识指出，迫使他做出这一抉择原因的主要史实。(5分)
(2)据材料二并结合所学，指出梁启超的抉择发生了怎样的变化。这种变化说明了什么？(4分)
(3)据材料三并结合所学知识，说明孙中山是如何抓住“苏俄这根稻草”的。(4分)
(4)综合以上材料，指出上述历史人物作出不同抉择的共同作用是什么？(2分)