1876年葛元煦《游沪杂记》所言：“向称天下繁华有四大镇，曰朱仙，曰佛山，曰汉口，曰景德。自香港兴而四镇逊焉，自上海兴而香港又逊焉。”“上海兴”是在下列哪次战争之后
| A．鸦片战争 | B．第二次鸦片战争 | C．中日甲午战争 | D．八国联军侵华战争 |
早期维新思想同鸦片战争后的新思潮的主要不同是
| A．学习外国的科学技术 | B．学习外国的政治制度 |
| C．学习外国的军事技术 | D．借鉴外国经验探索救国之路 |
19世纪，西方宗教信仰的虔诚度降低。与这一趋势形成无关的科学家是
| A．牛顿 | B．达尔文 | C．伽利略 | D．爱因斯坦 |
“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指
| A．牛顿运动三定律 | B．达尔文的进化论 |
| C．普朗克的量子论 | D．爱因斯坦的相对论 |
清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明
| A．小说成为一种新的宗教传播载体 | B．小说的兴起冲击了封建等级观念 |
| C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 | D．世俗文化整合了社会的价值观念 |
在研究性学习中，某学生列出了下列表格，根据所学知识判断，它应该是对哪一历史概念的解释
| 项 目 |
含义 |
目的 |
本质 |
地位 |
| 内 容 |
人的思考、 判断 |
保障人的自然权利 |
资产阶级的民主、科学 |
启蒙运动的旗帜 |
| 方 法 |
人的思考——怎样思考（科学）——思考什么（人的权利） |
A. 人文主义B．民主主义 C．理性主义D．人权主义