清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明
| A．小说成为一种新的宗教传播载体 | B．小说的兴起冲击了封建等级观念 |
| C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 | D．世俗文化整合了社会的价值观念 |
有学者认为，“英国政体是典型的立宪君主制……英国政体体现的权力关系首先是国王作为虚位元首凌驾于各实质权力之上，行使形式上的立法、行政和司法大权。在实质权力部分，拥有立法权的议会下院作为民选代议机构产生首相及其领导的内阁……”这表明近代以来的英国
| A．英王权力凌驾于议会之上 | B．立法权高于行政权和司法权 |
| C．英王行政权和司法权平行 | D．从1689年开始英王就是无权虚君 |
郭家宏在《从旧帝国到新帝国》中认为：“英国政府开拓殖民地的动机是为了商业与财富，并非为了领土扩张，所以英国在政治上对殖民地的控制比较松弛……1783年，英国承认美国独立，第一帝国正式解体。”下列对此理解正确的是
| A．英国在新航路开辟后不重视对外殖民扩张 |
| B．英国海外殖民扩张更关注对殖民地的经济掠夺 |
| C．英国不重视控制殖民地是美国获得独立的主要原因 |
| D．英国的殖民动机与管理政策是导致第一帝国解体的主要原因 |
卢梭认为，“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。这恰好就是说，人们要迫使他自由，因为这就是使每个公民都有祖国，从而保证他免于一切人身依附的条件，这就是造成政治机器灵活运转的条件，并且也是唯有它才是使社会规约成为其合法的条件；没有这一条件，社会规约便会是荒谬的、暴政的、并且会遭到最为严重的滥用。”下列对此理解不正确的是
| A．自由与民主是密不可分的整体 | B．个人自由要服从公共意志 |
| C．公共意志是保障个人自由的前提 | D．国家是确保自由的唯一条件 |
庇西特拉图（约公元前600-前527年）成为雅典的第一位僭主（通过政变或其他暴力手段夺取政权的独裁者）。其执政的总体倾向是支持平民与氏族贵族开展斗争，并继续推行梭伦立法，“很少变更”。这说明庇西特拉图
| A．在本质上是一位民主者 | B．换取平民支持自己独裁统治 |
| C．削弱氏族贵族维护统治 | D．必须适应雅典民主政治发展 |
2008年《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》指出：“建立健全土地承包经营权流转市场……按照依法自愿有偿原则，允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权，发展多种形式的适度规模经营。”下列对这一决定解读错误的是
| A．发展了家庭联产承包责任制 | B．是当今中国农村生产关系的局部调整 |
| C．变更了中国农村土地所有权 | D．促进农业集约化经营和土地经营效益 |