“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了
| A．三民主义的核心主张是民权主义 | B．三民主义理论中以民为本的思想 |
| C．三民主义的理论来源是天赋人权 | D．三民主义的前提是实现民族独立 |
下图是欧洲宗教改革时期的一幅图片，图右边是新教，左边是天主教，一本《圣经》就比教皇或教士都重要。它反映的最主要信息是：
| A．教会内部分裂,出现附属于王权的新教会 |
| B．新教否定上帝的存在 |
| C．蔑视教皇和天主教会,《圣经》权威至高无上 |
| D．新教主张简化宗教仪式 |
16世纪哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是：
| A．“每个人都是自己的牧师” |
| B．”当钱币在钱柜中叮当作响时，增加的只是贪婪和利己之心 |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权利 |
《战国策·秦策一》中：“(公元前338年)孝公死，惠王代后。……人说惠王曰：‘大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。’”文中的“人”在客观上代表了当时谁的利益
| A．没落贵族 | B．立功将士 | C．新兴地主 | D．富裕农民 |
“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。”孝文帝改革中能够改变这种状况的措施是：
①均田制②三长制③整顿吏治④改穿汉服
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
生活在商鞅变法时期的秦国平民能够提高自身社会政治地位的途径有：
①勤奋劳作，努力耕织②创办手工作坊，从事工商业活动
③英勇善战，争立军功④努力读书，精通四书五经
| A．①④ | B．③④ | C．①③ | D．③ |