阅读材料，回答问题
材料一 甲午中日战争后，清政府鼓励中国人到日本留学。“至游学之国，西洋不如东洋。路近费省，可多遣。去年近，易考察。东文近于中文，易通晓。西学甚繁，凡西学不切要者，东人已删节而酌改之。中东情势风俗相近，易仿行，事半功倍，无过于此”。
——张之洞《劝学篇》
材料二 随着新中国的成立，50年代出现了公派留苏热潮。新中国和苏联都是社会主义国家，苏联的强大使新中国的领导人决定以它为榜样来建设新中国。当时新中国急需各式人才，公派人员留苏就是一条有效培植人才的捷径。
——周霁《中国百年留学潮》
材料三 1905年，清政府首次考察、任用留学生，下面是部分试题：
“一、国际公法类：两国交战，局外之国不得干预，谓之局外中立。局外中立国与交战国之间，其权利义务若何，试据学理与各国成例而详论之。
二、法律诉讼类：各国裁判均尚证据，不尚口供，无刑讯之弊而能得其真情，究其办法若何，试条陈之。
三、商业财政类：银行为一国财政之枢纽，其种类功用若何，试详论之。
四、机械学：火车头之制造法。
五、化学：安全火柴之前途及其制造法。
——《大公报》1905年6月8日
材料四 考试后，清政府对考生赐予出身等级：“金邦平、唐宝锷均著给予进士出身，赏给翰林院检讨。张锳绪、曹汝霖、胡宗瀛，均著给予进士出身，按所习科学，以主事分部学习行走。陆宗舆著给予举人出身，以内阁中书用。王守善、陆世芬、王宰善、高淑琦、沈琨，均著给予举人出身，以知县分省补用。”
——《大公报》1905年7月16日
材料五 “若中国之考试留学生为何哉？如谓考试学问欤？则各国学校之文凭，岂竟不足为凭？如欲用之欤？则习理科而使之外交，习商业而使之知县，已甚不伦矣。况乎若今之徒与以翰林、进士、举人之空名者，更安有所用？然则此学部考试也，特一种愚人之术耳”。
——《时报》1910年3月31日
请回答：
（1）结合所学知识和材料一，指出为什么甲午战争后大量中国留学生到日本留学。
（2）结合所学知识和材料二，为什么新中国成立后只向苏联派遣留学生？
（3）根据材料三，归纳当年清政府考察留学生的试题内容的特点。
（4）根据材料三、四、五，你如何评价清政府对留学生的考察方式？
经济结构是否合理，是推动社会经济发展的关键。阅读材料，回答问题。
材料一美国学者斯塔夫里阿诺斯说：明清政府极力控制、压迫商人阶层。这是中国社会同西方社会根本的、最有意义的差别。
（1）材料一中，明清政府极力控制、压迫商人阶层的具体政策有哪些？对中国经济的发展产生了什么影响？
材料二民国初年工业资本分布状况统计表（单位：千元）
（2）材料二反映了民国初年工业发展有何突出特点？
阅读下列材料，回答问题：
材料一 如果我们欧洲人不想在起了根本变化的世界上走下坡路的话……欧洲的联合是绝对必要的。没有政治上的一致，欧洲各国人民将沦为超级大国的附庸。……必须在联合起来的欧洲建立一个第三种力量。这种力量虽然远不如这两个国家那样强大，但是它们在经济上和政治上都是如此有力，一旦潜在的分歧发展成为严重的紧张局势，在面临这种威胁时，为了维持和平，它可以在天平中投下举足轻重的砝码。
——联邦德国总理阿登纳
（1）根据材料一分析欧洲走向联合的原因。
材料二 20世纪70年代初，法国总统蓬皮杜在欧洲共同体首脑会议上宣布，“欧洲必须用一个声音说话”，“西欧绝不能脱离美国”，“然而，欧洲也必须保持其为独立的实体”。美国不得不承认西欧的伙伴地位，表示“决心用一种新的彬彬有礼的态度来很好地倾听北约伙伴的意见”，并把1973年定为“欧洲年”以示对西欧的重视。
——岳麓版《政治文明历程》
（2）根据材料二和所学知识，分析说明二战后到20世纪70年代美欧关系发生了怎样的变化？
（3）这种变化对国际政治格局产生了怎样的影响？
民主与法制是人类几千年文明积淀的精华，是优秀的政治文化遗产。希腊民主政治与罗马法律制度，集中代表了古代西方政治文明的杰出成就。它与近现代的政治法律有着历史的传承关系。请阅读下列材料，结合所学知识回答相关问题。
材料一梭伦改革的一项重要措施规定：根据每年的谷物收入，雅典公民被分为四个等级，并担任相应官职。第一等级：500 麦斗以上称为“五百麦斗级”，可担任执政官、司库及其他一切官职。第二等级：300 麦斗以上称为“骑士级”，可以担任执政官及其他一切官职（司库除外）。第三等级：200 麦斗以上称为“牛扼级”，只能担任低级官职。
（1）材料一划分公民等级的依据是什么？在当时有怎样的历史意义？
材料二
（2）观察材料二，在通往雅典公民大会的道路上，有几种群体被排除在民主殿堂之外，请写出这几种社会群体。这样的事实说明了什么？
材料三
（3）材料三（“国王仍然是国家的主人，但是已经不理国家大事了”）所反映的是西方资本主义国家所采用的何种政体形式？该政治形式最早是通过哪一个重要文献加以确立的?
材料四
（4）依据材料三并结合所学知识，指出图中文献的历史地位。
阅读下列材料
材料一
1774年4月华盛顿说:“我想我可以宣布一个事实，单独或集体地争取独立，这并不是这个大陆上的哪个政府或任何人的愿望或兴趣所在。”
——《华盛顿传》
材料二
1776年2月华盛顿又说：“我们已决心与如此不公正不通人道的国家一刀两断，我们采取这一必然会促使我们幸福的步骤，是完全应该的。”
——《华盛顿传》
材料三
（按：美国独立战争后，农民的债务增加。终于导致了1786年谢司领导的农民起义，在起义被镇压后。）华盛顿说：天呀，人的行为为什么竟然这样反复无常，出尔反尔！前些日子为了建立我们今天的制度，为了建立我们自己选择和创立的制度，我们还在流血牺牲，可是现在我们又拔出刀来，想要推翻这些制度，这件事真难以解释┅┅如无道理，就要马上运用政府的力量，给他们点颜色看看。
——《世界近代政治思想史》
请回答：
（1）比较材料一和材料二，说明华盛顿态度发生了什么变化？
（2）材料三华盛顿难以解释的历史现象的实质是什么？
（3）华盛顿对“以前共同奋斗，而今又反对”的这种制度认识上的缺陷在哪里？这两起斗争其实是什么性质的矛盾？
（4）应怎样理解华盛顿在上述三则材料中的活动？
阅读材料，回答下列问题。
材料一
“须是认得个仁，又将身体验之，方真个知得这担子重，真个是难。世间有两种：有一种全不知者，固全无摸索处；又有一种知得仁之道如此大，而不肯以身任之者。今自家全不曾担者，如何知得他重与不重。所以学不贵徒说，须要实去验而行之，方知。”
----朱熹《朱子语类卷三十五》
材料二
革命之建设所以无成，而破坏之后国事更因之以日非也。夫去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。于是而民愈不聊生矣！……与革命初衷大相违背者，……然而吾党之士，于革命宗旨、革命方略亦难免有信仰不笃、奉行不力之咎也，而其所以然者，非尽关乎功成利达而移心，实多思想错误而懈志。
此思想之错误为何？即“知之非艰，行之惟艰”之说也。此说始于傅说对武丁之言，由是数千来深于中国之人心，已成牢不可破矣。故予之建设计划，一一皆为此说所打消也。
……国民！国民！究成何心？不能乎？不行乎？不知乎？吾知其非不能也，不行也；亦非不行也，不知也。倘能知之，则建设事业亦不过如反掌折枝耳。
----孙中山《建国方略》自序（民国七年十二月）
材料三
如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。……人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。所谓实践是真理的标准，所谓“生活、实践底观点，应该是认识论底首先的和基本的观点”，理由就在这个地方。
----毛泽东《实践论》（１９３７年７月）
⑴据材料分别概括朱熹、孙中山、毛泽东关于知行关系的主要观点。
⑵据材料二，归纳孙中山知行学说提出的原因。此后，孙中山在“知”的方面有了怎样的发展？
⑶据材料三并结合所学知识，分析毛泽东知行学说提出的背景。此后八年间，毛泽东是如何“行”的？
⑷综合上述材料并结合所学知识，指出孙中山、毛泽东与朱熹提出的知行学说在出发点上的差异。