阅读下列材料
材料一 儒，最早章太炎认为是求雨的巫师，胡适在《说儒》里指出儒是从事“治丧相礼”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根据马王堆汉墓帛书《易传》之《要》篇所引孔子言“吾与史巫同途而殊归也”。
——孟鸥、王峰《高中历史教科书的内容组织与学生认知》
材料二 儒家文化的核心是按照天然的长幼以及男女将每个人编入一个等级组织中，然后，根据出生位置给他课以一辈子不变的责任与义务。不管是成年之前，还是之后……每个人在这个秩序中的地位不变，永远是在长者说话时幼者只有听话的分，只能低一等或几等，永远没有自我。
材料三 一个典型中国人的一辈子实际上是不幸的：小时候你必须无条件地听父母亲的话；年轻时最能花钱但却没钱花；等到真正有钱的中年时候又不可能幸福，因为首先要四世同堂，没有个人的空间，也要负担父母的生活；……后代看到老年人感觉是负担，老年人看着后代又感觉自己是累赘，也处于一个更不幸福的状态。
材料四 中国人和西方人都重视“家”，只是追求的“家”的境界不同。……在处于温饱与饥饿之间的农业社会里，生存是一个永恒的挑战，所以“家”的功能很难超出利益交易和保险互助，温情脉脉会过于奢侈，这就是儒家以及任何传统农业文化的共性。……在近代西方社会的生产力上升、人们的收入超出温饱之后，这时的“家”文化没必要那么“刚性”，也不必约束个人的自由，因为感情的交融是逼不出的，只有基于个人权利、基于个人自由选择的“家”里，父母、兄弟姐妹之间的感情交流才是自愿真诚的，才不是出于“义务”责任感而为的。
——材料二、三、四均摘编自陈志武《金融的逻辑》
请回答:
（1）根据材料一，分析早期儒者的特征。
（2）结合材料二、三分析儒家文化对传统中国家庭的影响。
（3）根据材料四，概括传统中国家庭与西方近代以来的家庭的不同，并分析其主要原因。
阅读下列材料：
材料一：事末利及怠而贫者，举以为收孥。
——《商君书》
材料二：生之有时而用之无度，则物力必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著于本，是天下各食于力。末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其矣。
——贾谊《论积贮书》
材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
(1)材料一反映的政策是什么？你认为当时实施这一政策是否合理？为什么？
(2)材料二是如何看待商业与农业关系的？汉初在对待商业问题上采取了哪些措施？
(3)材料三的观点是什么？持此种观点的依据是什么？你认为是否有道理？
(4)对重农抑商政策的历史作用有以下几种观点：有利或者有弊；利弊参半；不同时期各有利弊。上述观点你支持哪一种？请说明理由。
19世纪中期，中、俄、日三国都在当时形势下进行了改革，结合所学知识回答下列问题：
(1)中国戊戌变法和日本明治维新发生的相同原因有哪些?(3分)
(2)上述两个事件有何内在联系?请结合所学知识加以分析。（2分)
(3)指出俄、日两国改革的内容有何不同。说明改革对两国产生的共同影响。(2分)
(4)中日两国改革面临相似的背景，其结果却一成一败，从中我们可得到什么启示 (2分)
阅读下列材料：
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材料一：天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发
展的趋势背道而驰。
仰的惟一根据和权威；主张因信称义等。
古今中外历史上的改革尽管形式多样，特点各异，但也有一些共同的特征。阅读下列材料，回答问题：
材料一
材料二设立20个等级的军功爵制度……没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳的大小授予官爵。……全国划为41县，县级官吏通由国君任免，领取国家的俸禄，可以随时任免调职。……凡从事“本业“者……免除本身的徭役；而追逐“末业”者……入官府为奴。
材料三不再以出身而是以财产的数量来划分公民的等级。……不同等级的人侧待遇有所不同。……公民大会选举或罢免一切公职人员，决定宣战等一
切国家大事。奖励外国技工迁居雅典，以携眷移民给予公民权；……鼓励橄榄油出口。
材料四
材料五孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏楚之师，举地千里，至今治强。
——李斯《谏逐客书》
回答：
（1）根据材料一，指出图1商鞅“舌战”的是哪部分人？假设当时雅典的主要政治派别都参加了图2的激烈辩论，你认为可能有哪些派别？他们各自有何主张？图1图2的现象共同说明了什么问题？
（2）概括材料二、三两次改革内容所涉及的共同之处。两次改革分别对本国经济发展和政治体制造成什么影响？
（3）根据材料四你能获得什么重要的历史信息？反应了什么历史趋势？结合材料四、五，概括指出孝文帝改革、商鞅变法的主要相似之处？
阅读下列材料，回答问题。
材料一传统国际法认为，以战争作为推行国家政策、解决国际争端的手段是合法的，国际油诉诸战争的不容置疑的权利，即所谓的“诉诸战争权”
材料二国际联盟约规定：“缔约各国，为增进国际间合作并保证其和平与安全起见，特允许承受不从事战争的义务”
材料三在国联成立前，无论在理论还是在实践上，大家都认为每个国家都是判断自身行动的唯一和最高的裁判，因为国家再不服从任何更高的权利，对于其他国家的批评或质问，国家都有权利表示愤慨。
材料四国联是人们为组织一个世界性的政治和社会秩序而采取的第一个有效步骤。在这个秩序中，人们可以超越国家传统、种族差异和地理上的隔阂看到并促进人类的共同利益
——摘自华尔脱斯《国际联盟史》
请回答：
（1）比较材料一、二，在战争问题上国际社会的观念发生了怎样的转变?比较材料三、四，在国家权力问题上国际社会的观念又出现了怎样的变化?
（2）材料二所体现的国联的宗旨是否得以实现?为什么?
（3）结合当今世界各种国际组织迅猛发展的现实，你认为当年的国联为我们提供了哪些经验教训?