雕塑家罗丹（1840～1917年）参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你
的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是
| A．以理性的方法，思考人类社会的现象 | B．提倡归纳或实验的方法 |
| C．尊崇人文主义，否定天主教的教规 | D．倾向自由、平等、反对君主政体 |
达尔文的“进化论”不仅是自然科学的一大成就，也对人类社会的政治和思想观念产生了很大影响。下列分析不正确的是（）
| A．成为欧洲启蒙运动批判专制统治的思想武器 |
| B．成为西方国家进一步侵略扩张的“理论依据” |
| C．成为挑战神学权威的有力武器 |
| D．成为近代中华民族觉醒，奋发图强的思想动力 |
德意志思想家康德居住的地方有一条“哲学家小道”，康德每天下午五点都会准时在小道上散步，以至于当地居民只要看见他散步，就知道应该生火做饭了，年复一年，毫厘不爽。由此可见（）
| A．“理性”精神深入康德的生活 |
| B．当地居民按康德的方式生活 |
| C．康德用这种方式来表明自己对“理性”的理解 |
| D．当时钟表尚未普及 |
马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”据此可知马丁·路德（）
| A．否定基督教 | B．否定教会权力 |
| C．宣扬君主专制 | D．主张信仰得救 |
薄伽丘说:“凡是有人的地方，就有人性的存在，而人性的自然要求，就是物质欲望。”对此观点理解有误的是（）
| A．否定了基督教会的禁欲主义 | B．反映了部分市民的价值观念 |
| C．体现了以理性主义看待人生 | D．反映了人文主义的弊端 |
“德性是人的本性，……（但）人并不是生来就符合人的本性，只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来。”下列主张与上述言论基本一致的是（）
| A．“人性本善” | B．“人性本恶” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“知识即美德，无知即罪恶” |