1984年冬天，南非的图图主教在纽约的一次演讲时说：“白人传教士刚到非洲时，他们手里有《圣经》，我们（黑人）手里有土地。传教士说：‘让我们祈祷吧！’于是我们闭目祈祷。可是到我们睁开眼时，发现情况颠倒过来了：我们手里有了《圣经》，他们手里有了土地。”这主要表明
| A．种族观念是种族问题产生的根源 |
| B．共同的地域是民族存在与发展的基础 |
| C．宗教曾充当殖民扩张的工具 |
| D．共同的心理素质是区别民族的显著标志 |
1911年春天，18岁的毛泽东将他所描绘的未来中国政治蓝图贴在湖南长沙一所学校的墙上：孙中山成为新中国的总统，康有为担任首相，梁启超是外交部长。康有为此前对中国社会进步所作的最大贡献是
| A．开办万木草堂，招徒讲学 |
| B．提出“法者天下之公器，变者天下之公理”的思想主张 |
| C．发起维新变法运动，提倡爱国救亡，要求实行君主立宪制 |
| D．宣传民主、科学思想，解放了人们的思想 |
“兴舟楫之利，以坚固轻便捷巧为妙。或用火、用气、用力、用风，任乎智者自创。首创至巧者赏以自专其利，限满准他人仿做。……”中国近代史上最早提倡奖励技术发明、实行专利制度的是在哪一历史时期的哪一阶级阶（级）层的代表人物
| A．鸦片战争期间地主阶级抵抗派 | B．第二次鸦片战争期间农民阶级领袖人物 |
| C．维新变法运动期间资产阶级维新派 | D．辛亥革命期间资产阶级革命派 |
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
| A．明末清初的“经世致用”意识 | B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．维新派的“维新变法”主张 | D．马克思主义在中国的传播 |
1882年，德国的人口调查中还没有电力工业工人一栏，可是1895年德国电力工业工人就有25000人，到1906～1907年则达107000人。这反映了( )
| A．德国进入了蒸汽时代 | B．德国开始了工业革命 |
| C．电力工业是德国日益重要的新兴产业 | D．德国进入了信息时代 |
近代西方某著作阐述：“……变异通过自然选择的作用，使得一些物种适应现存环境的特征得到发展，这些适合生存的物种发展起来，而另一些不适合生存的物种就自然灭亡．随着这些特征越来越突出，由此就产生了更高级的物种。”这种理论的主要意义是
| A．有力地冲击了神创世学说 | B．开辟了微观物质世界研究的新途径 |
| C．为启蒙运动提供了思想武器 | D．开创了具有严密逻辑体系的近代科学 |