中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作"为整个世界烤制面包的烤妒"，这一比喻的含义是希望母校
| A． | 开展世俗教育 | B． | 成为传播神学的中心 |
| C． | 自由探讨真理 | D． | 多出学术研究的成果 |
“夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉！”（《海防篡要·卷七》）材料中“可谓中国不缺耶”这一认识形成的主要原因是
| A．中国特产丰饶，人民生活富足 |
| B．所谓夷货，中国均可生产 |
| C．自然经济占统治地位 |
| D．夷货不符合中国人的消费习惯 |
我们一般将史料分为第一手史料和第二手史料。前者是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料；后者是指经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释。研究中国古代丝织业的发展情况时，不可以作为第一手史料的是
| A．考古学家在河南安阳墓葬中发现的商代玉蚕 |
| B．甲骨文中有“蚕”、“桑”、“丝”等文字 |
| C．《诗经·卫风·氓》写道：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。” |
| D．刘克祥《简明中国经济史》记载：“商周时期的蚕桑生产和纺织手工业已相当发达。” |
（宋）陈元靓在《岁时广记》中记载：“同州以二月二日与八日为市，四方村民毕集，应蚕桑所用，以至车檐、椽木、果树、器用杂物皆至，其值千缗至万缗者。”对此材料理解不正确的是
| A．集市商品交易种类繁多 |
| B．定期的集市在乡村出现 |
| C．商品贸易以服务农耕为主 |
| D．市的时间和空间限制被打破 |
古书记载，有先贤“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕”，说明中国出现了
| A．原始商业 | B．制定了历法 | C．原始农业 | D．城市兴起 |
台湾问题和香港、澳门问题，三者之间既有共同点，又存在差异，因此“一国两制”构想在三个地区实施的内容不完全一样。下列说法不正确的是
| A．回归祖国后作为特别行政区，保持原有的制度不变 | B．我国要对“三地”恢复行使主权 |
| C．都是中国神圣领土不可分割的一部分 | D．都享有高度自治权 |