"虎溪三笑"讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时
| A． | 儒道佛出现融合的趋势 | B． | 佛教开始传入中国 |
| C． | 诗歌创作呈现繁荣局面 | D． | 绘画风格以写实为主 |
王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他
| A．主张“致良知”以成“圣贤” | B．提倡“格物致知”以求“理” |
| C．宣扬“私欲之中，天理所寓” | D．认为物质享受是“秉赋之自然” |
位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应该是
| A．穷理的方法 | B．理是否存在的问题 |
| C．理气的关系问题 | D．理的基本内涵问题 |
三国时期的佛事活动，仍以译经为主。这个时期最著名的佛经翻译家是支谦和康僧会。康僧会在他编译的《六度集经》中大讲“恻隐心”、“仁义心”，而且还极力主张“治国以仁”，认为“为天牧民，当以仁道”。除了这些治国牧民之道以外，经中还大力提倡“孝顺父母”，歌颂“至孝之行”。康僧会明显受到
| A．道家思想的影响 | B．儒家思想的影响 |
| C．法家思想的影响 | D．墨家思想的影响 |
董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想，主要变化有
① “君权神授”②“天人感应”
③用儒家思想统治天下④提出“民贵君轻”
| A．①② | B．②③ |
| C．③④ | D．②④ |
据记载，明朝“山西大同一带虽然寒冷，但陆驮水航之物，藏山隐海之珍，靡不辐辏而至者，而转贩之力也。”这段材料突出反映的历史信息是
| A．明朝山西成为全国经济中心 | B．明朝山西资本主义发展迅速 |
| C．明朝长途区域性贸易发展迅速 | D．明朝政府改变了对商业的政策 |