阅读下文，完成题。家园城市①如何建设人类美好家园，是城市建设-优题课

阅读下文，完成文后各题。
简单行为疗法改善老年人睡眠
在接受简单行为疗法后，患有失眠症的老年人可能会发现自己更易入睡。他们从这一疗法中了解了调节睡眠的机制、影响睡眠的因素、促进或干扰睡眠的行为。
宾夕法尼亚州睡眠专家发现，在参加过一个简单行为疗法干预疗程的17名老年失眠症患者当中，有12人（71%）睡眠质量提高了，焦虑和沮丧情绪减轻了。9人（53%）在接受治疗后达到了不再被视为失眠症患者的标准。
而在参加“信息控制”小组的18名失眠症患者当中，只有7人（39%）睡眠质量提高了，仅有3人（17%）在到了不再被视为失眠症患者的标准。
安眠药虽然有助于减轻失眠症状，但老年人服用这种药是否安全令人担心。而常规行为疗法比较耗时，一个疗程通常需要6——8周时间。
匹兹堡大学医疗小组推出的简单行为疗法疗程只是一次45分钟的理论课和2周后的一次30分钟的辅助课。
在治疗过程中，受过专业训练的护士会向每位患者提供符合其症状的入睡和熟睡建议。如一定要在感觉到瞌睡后才上床睡觉；除非睡着了，否则不要躺在应酬上；每天定时起床。
据研究人员说，参加了简单行为疗法的患者，总体睡眠质量得到很大的改善，入睡前等待的时间和入睡后醒来的时间都大大缩短。睡眠效率大幅提高。沮丧情绪大为缓解，焦虑情绪略有改善。而参加“信息控制”小组的患者则没有发生上述变化。
（《参考消息》2006年10月6日）
下列对文中改善睡眠的若干疗法的理解，正确的一项是（）

A．研究表明，简单行为疗法对老年人失眠患者疗效显著，能使70%以上失眠患者的睡眠质量得到改善。

B．研究表明，参加“信息控制”疗法的患者，总体睡眠质量没有大的改善，睡眠效率也没有大幅提高。

C．安眠药虽有助于减轻失眠症状，但会危害老年人的健康。

D．常规行为疗法耗时长，整个治疗过程需要6——8周的时间。

对老年人发现自己更入睡的可能原因的解释，不恰当的一项是（）

A．沮丧情绪降低了。	B．焦虑情绪降低了。
C．上床后很快进了睡眠状态。	D．睡眠时间变长。

根据原文提供的信息，对“简单行为疗法”理解有误的一项是（）

A．“简单行为疗法”是一种有助于改善老年人睡眠的方法。

B．“简单行为疗法”具有耗时短的特点，疗程只是一次45分钟的理论课和2周后的一次30分钟的辅助课。

C．“简单行为疗法”具有易操作的特点，在治疗过程中，每位患者根据护士的建议，要在感觉到瞌睡后才上床睡觉；除非睡着了，否则不要躺上床上；每天定时起床。

D．“简单行为疗法”在改善老年人的睡眠质量、治疗患者的失眠症状方面疗效显著。

阅读下文，完成文后各题。
诗的含蓄美
吴战垒
古人有“言不尽意”之说，语言本来是传达思想情感的工具，但有些微妙的思想情感，却不能为语言所曲折尽传；有时一颦一笑，一个流盼，一个手势，其所包含的情意往往比直接说出来的不知丰富多少倍。“相视而笑，莫逆于心”，“盈盈一水间，脉脉不得语”，在无言的对视中，彼此的情意都已心照不宣了。
诗歌以抒情见长，诗人深知语言的表达功能和不足之处，他不但力求以言传情，而且善于因难见巧，把“言不尽意”这一语言的表达缺憾，化为“心头无限意，尽在不言中”的抒情技巧，这种技巧就是通常所说的含蓄。诗的含蓄美，在某种意义上正是一种“不言之美”。
司空图在《诗品》中论“含蓄”说：“不着一字，尽得风流。”所谓“不着一字”，并非什么都不说，而是简练而传神地勾勒几笔，点到即止，极富于暗示性，意在言外，使人涵咏想象而得之。有如绝色美人，淡扫蛾眉，不事艳妆，而自觉风韵天然，楚楚动人。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，“峰回路转不见君，雪上空留马行处”，只不过就眼前景物略施点染而已，不言离思，而别意之深长已悠然不尽。
含蓄的诗往往不止于所写的一端，而有言外的别旨和风神。“似花还似非花，也无人惜从教坠”，所写既是杨花，又不仅仅是杨花，而包孕着对风尘沦落的女子的深厚同情；“闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处”，所写既是日暮春愁，又不仅仅是日暮春愁，而流露了对国是日非的殷忧和感慨；而且更重要的往往在后面的深层意蕴。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，李长吉的“弹琴看文君，春风吹鬓影”，使人感到的也不仅仅是采菊看山和看人弹琴而已，前者的襟怀冲谈和后者的风情旖旎，都流于言外，体现了不同风格的含蓄之美。
由于含蓄之富于暗示性，在表现上以少总多，从无见有，就大大开拓了诗歌的内容涵量，并为读者提供了广阔的想象余地。一些篇幅短小的诗，如绝句，就特别讲究含蓄，一唱三叹，余味不尽，在寥寥数句中，包孕着丰富的意蕴。如元棋的《行宫》：
　　寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。
寥落的行宫中，寂寞的红花映衬着白头的宫女，她们在春日无聊之时，正闲话着开元、天宝年间的先皇旧事。这是一幅黯谈而凄凉的图画。作者只是淡谈地勾勒出特定环境中的特定人物的情事，引而不发，却意在言外，通过“寥落”、“寂寞”，“白头”、“闲坐”等词，暗示了深长的沧桑盛衰之感。
有些情事或意愿，不宜在诗中正面直说，通过委婉含蓄的手法来表现，则显得雅致大方，别有风神。在中国古典诗歌中，从屈原以来形成了以香草美人自喻的抒情传统，后人许多宫怨和闺怨诗，大都借以自伤不遇，在风格手法上不出含蓄一路。
含蓄的诗，由于不作铺陈直叙，而通过淡墨勾勒之笔和曲折比兴之词，追求言外的意趣风神，因而其意象常常带有某种朦胧性和多义性。合蓄的艺术魅力即在于此。厨川白村在《苦闷的象征》中曾引用波特菜尔的散文诗《窗户》说：“从一个开着的窗户外面看进去的人，决不如那看一个关着的窗户的见得事情多。再没有东西更深邃，更神秘，更丰富，更阴晦，更眩惑，胜于一支蜡烛所照的窗户了。”所以厨川白村说：“烛光照着的关闭的窗是作品。”因为这种窗户不像敞开的窗户那样一览无余；它虽然关闭着，但在摇曳的烛光映照下，若明若暗，使人既能窥视，却又不甚分明；在朦胧中格外富有一种诱惑力，诱发人去猜度和想象那窗户里面隐藏着的全部秘密。这境界与诗的含蓄十分相象，李商隐的《无题》诗，就是这种“烛光照着的关闭的窗户”。千百年来，无数读者在窥探这扇窗户，在朦胧中各有所见，但似乎都不能尽其底蕴。含蓄的诗之所以耐人寻味者，大半在于此。苏东坡说：“作诗必此诗，定知非诗人。”所谓“必此诗”，就是说一不二，直白浅露，毫无含蓄蕴藉之致。这是作诗之忌。
（选自《文史知识》）
下列说法中不符合文意的两项是（）

A．“言不尽意”是语言表达功能的不足，也是构成诗歌含蓄美的条件。

B．含蓄的诗不止着力于所写意象，而且更注重语言后面的深层意蕴。

C．含蓄之富于暗示性源于诗歌意象的朦胧性和多义性。

D．屈原以香草美人自喻是一种委婉含蓄的抒情手法。

E．含蓄的诗格外诱发读者的想象力去窥探诗歌语言之外的底蕴。
本文大量引用名人名言，下列理解有误的一项是（）

A．引司空图的话，意在具体解释什么叫含蓄。

B．引元稹的诗，意在说明小诗特别讲究含蓄。

C．引厨川白村的话，意在形象论述什么是朦胧。

D．引苏轼的话，意在说明不含蓄的诗都不是好诗。

阅读下文，完成文后各题。
提起外来物种，我们首先想到的是一些陌生的物种，殊不知在我们日常生活中不可或缺的玉米、小麦、马铃薯、甘薯、番茄等食物，以及猪、牛、羊等家畜也都是我们从国外引进的，它们都是“外来客”，它们并没有引起任何环境问题，而且对我们有巨大贡献。
据统计，在所有被引入的外来物种中，大约有10％在新的生态系统中可以自行繁殖，而在这些可以自行繁殖的外来物种中，又有大约lO％会造成生物灾害，成为外来入侵种。这一小股力量不可小觑，它们不仅会破坏我们的环境，还会给我们造成巨大的经济损失，甚至对我们的生存也会构成不同程度的威胁。从生态学的角度来看，一个外来的物种被引入到一个新的平衡的生态系统中，可能因不能适应新环境而被排斥在系统之外，也有可能恰好适合当地的气候和土壤条件，很好地生存下去。那么，这部分能够生存的物种对当地的生态系统就可能产生如下影响：一是外来入侵种本身形成优势种群，使物种单一化；二是通过压迫和排斥本地物种导致生态系统的物种组成和结构发生改变，最终导致立态系统遭受破坏。
在这里我们一定要区分开外来物种和外来入侵种这两个概念。外来物种是指那些出现在其过去或现在的自然分布范围分散潜力以外的物种、亚种或以下的分类单元，包括其所有可能存活、继而繁殖的部分，配子或繁殖体；而当外来物种在自然或半自然生态系统或生境中建立了种群，改变或威胁本地生物多样性的时候，才成为外来入侵种。也就是说，外来入侵种只是外来物种的一部分。
有人把外来入侵种看作是“偷渡客”，客观地讲，有些物种是为了迎合我们自己的某种需要而有意引进的，部分是由于疏于管理才变得失控的，包括用于养殖、种植花卉等目的的引种，用于生物防治、绿化、水土保持、环境保护等目的的引种，如作为宠物的巴西龟，作为观赏植物的加拿大一枝黄花，作为改良土壤、绿化海滩的互花米草，作为食物的福寿螺以及以饲料形式引进的凤眼莲等。另一类外来入侵种的引进属于无意引进，包括随航空、陆路、水路运输工具和压舱水引入，随进口货物和包装材料引入，旅客无意引入等。此外还有自然入侵，这主要是指物种随风、虫、鸟等媒介自然传播或海洋垃圾漂移。
(选自梁宇《危险的“外来客”》，有删改)
下列对“外来物种”这一概念的解释，正确的一项是

A．从国外有意引进的玉米、小麦、马铃薯等食物及猪、牛、羊等家畜，这些对我们有重大贡献的物种。

B．为了适应我们的某种需要而被引人，因不能适应新环境而被排斥在生态平衡之外，未对本地生态系统造成不良影响的物种。

C．出现在过去或现在的自然分布范围分散潜力以外的，对本地生物多样性产生影响的，被有意、无意或自然引入的物种。

D．在自然或半自然生态系统中建立种群，形成优势，使本地物种组成和结构发生变化而反客为主的被引进物种。

下列理解，不符合原文意思的一项是

A．在被引入的物种中占10％的份额，在新的生态系统中可以自行存活、继而繁殖、最终建立种群、威胁本地生态系统的叫外来入侵种。

B．外来人侵种进入的渠道主要是有目的的引进，无意引进，通过风、虫、鸟或海洋垃圾而传播的自然入侵。

C．外来入侵种能形成危害，主要是因为它们能恰好适应当地的气候和土壤条件，顺利地生存繁衍，从而成为优势种群。

D．文中的“外来客”指的是外来物种，“偷渡客”指的是外来人侵种，外来入侵种是外来物种的一部分。

根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A．一个外来物种被引入到一个新的平衡的生态系统中不会造成危害，可能是因为它被严格管理，未能发展为种群。

B．有人之所以把外来入侵种看作“偷渡客”，是因为有些外来物种不是人们为了自己的某种需要而有意引入的。

C．由于外来人侵种的危害不可小觑，所以我们引进那些陌生的物种时一定要慎之又慎，而且要加强管理。

D．生态系统平衡的唯一条件就是需要外来物种受到环境、天敌、种群竞争、人为干扰等方面的限制而无法“为所欲为”。

阅读下面的文字，完成1～4问题
歌德之勺
张炜
1987年，从北到南走了一趟德国。一天，我和朋友在法兰克福大街上闲走，突然想起了歌德。这儿有他最重要的故居啊。我和几个朋友立刻匆匆去寻。
这是一个奇特的人物。在文学的星云中，像他一样的文坛"恒星"大概不会太多。在中国，也只有屈原、李白等才能和他媲美。第一次读《少年维特之烦恼》，掰指计算作家当时的年龄，感受一个少年的全部热烈。那时觉得如此饱满的情感只会来自一种写实，而不需要什么神奇的技巧。现在看这种理解有一多半是对的。一件伟大的艺术品，究竟需要多少技巧？不知道。我们只知道它会是一位伟大的艺术家写的，它只要源于那样的一颗心灵。心灵的性质重于一切。
今天终于以另一种方式接近了你。今天来到了从小觉得神秘的这位艺术家生活过的实实在在的空间。多么不可思议，多么幸福。我们可以用手摸一下诗人出没的东西，小心翼翼。我们试图通过逝去的诗人遗留在器物的神秘，去接通那颗伟大的灵魂。
歌德故居是一幢三层楼房，当然很宽敞，很气派，与想象中的差不多。书房，卧室，客厅，最后又是厨房。我不知道为什么，对这个宽大的厨房特别这样注意起来，在那个阔大的铁锅跟前站了许久。记得锅上垂了一个巨型排气铁罩。所有炊事器具一律黝黑粗大，煎锅、铲子；特别是那把高悬在墙上的平底铜勺，简直把我吓了一跳。
我从来没有见过这么大一把炊勺。
这样的炊具有没有办法做出精致的菜肴，我不知道。但我可以想象出当年这里一定是高朋满座，常常让诗人有一场大欢乐大陶醉。可以想象像酒酣耳热之时，那一场诗人的豪放。大厨房约可以让十几个厨子同时运作，他们或烹或炸，或煎或炒，大铁勺碰得哐哐有声。

诗人的一颗心有多么纤细。我难以想象他需要这样的一间厨房。为什么，想不出。这样一间厨房足可以做一家大饭店的操作间，太大，太奇怪。

主要是勺子太大。

从厨房走出，到二楼，又到三楼--那里主要是一些关于诗人的各种图片，它们悬满了墙。我没有看到心里去。好象还在想着那把大勺子。它是铜的，平底，勺柄极长。我就是弄不懂它是做什么用的……人的一生无非是"取一勺饮"，而对于像歌德这样的天才，其勺必大。这样一想，似乎倒也明白了。

关于诗人的全部故事，我所知道的一些故事，都在这个时刻从脑际一一划过。回想他那两卷回忆录《诗与真》，还有他与那个年轻人的谈话录（爱克曼《歌德谈话录》），感受着一个长寿老人的全部丰厚。他在魏玛宫廷任过显赫的官职，一度迷过光学研究。长篇短篇戏剧样样皆精，一部《浮士德》写了几十年……是的，他像所有人一样，只是一个过客，只是"取一勺饮"。然而他的"勺子"真的比一般人大上十倍二十倍。

关于歌德，有一段话我们是耳熟能详的了。恩格斯曾这样说："在他心中经常进行着天才诗人和法兰克市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的斗争；前者厌恶周围环境的鄙俗气，而后者却不得不对这种鄙俗气妥协，迁就。因此，歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人。"

在法兰克福的歌德之家，我们能够很具体地理解恩格斯的这段话吗？在他的故居中，徘徊于诗人的物品之间。突然，上一个世纪的特异气息浓烈地涌来……

1．	"今天终于以另一种方式接近了你"这句话在文中的含义是什么？它在文章结构上有什么作用？

2．	作者在文章中为什么用较多笔墨描述歌德厨房中的那把炊勺？

3．	文章倒数第二段引用了恩格斯的一段话。作者为什么要引用这段话？这段话表达了恩格斯怎样的观点？

4．	本文在写作上有何突出特色？请结合文本，谈谈它对你的写作有何启示。

阅读下面的文字,完成5～7题。（9分，每小题3分）
近日，河南省文物考古研究所在安阳县安丰乡西高穴村抢救性发掘的一座东汉大墓获重大考古发现，经权威考古学家和历史学家根据考古资料现场考证研究，确定这座东汉大墓为文献中记载的魏武王曹操高陵。27日上午，河南省文物局、河南安阳市及国家文物局有关方面负责人与部分专家学者一起在京举行新闻发布会，公布了这一重要发现。
据介绍，大墓位于河南省安阳县安丰乡西高穴村南，2004年底后多次被盗。为有效予以保护，2008年12月，经国家文物局批准，河南省文物局组织省文物考古研究所对墓葬进行抢救性考古发掘。
发掘后发现，该墓平面为甲字形，坐西向东，规模宏大，结构复杂，主要由墓道、前后室和四个侧室构成。该墓虽被多次盗掘，但仍幸存一些重要随葬品。共出土器物250余件，有金、银、铜、铁、玉、石、骨、漆、陶、云母等多种质地。器类主要有铜带钩、铁甲、铁剑、铁镞、玉珠、水晶珠、玛瑙珠、石圭、石璧、石枕、刻铭石牌、陶俑等，其中以刻铭石牌和遗骨最为重要。刻铭石牌59件，有长方形、圭形等，铭文记录了随葬物品的名称和数量。其中8件圭形石牌极为珍贵，分别刻有“魏武王常所用格虎大戟”、“魏武王常所用格虎大刀”等铭文。在追缴回的从该墓被盗出土的一件石枕上，刻有“魏武王常所用慰项石”铭文。在墓室清理中，发现有人头骨、肢骨等部分遗骨。专家初步鉴定为一男两女3个个体，其中，墓主人为男性。
有关专家对这些考古发现进行了多次论证，根据墓葬形制、结构及随葬品时代特征，认为这座大墓年代为东汉晚期；结合文献记载，判定该墓的墓主人为魏武王曹操，大墓即文献中记载的高陵。有关专家陈述了考古认定的依据。
第一，这座墓葬规模巨大，总长度近60米，砖券墓室的形制和结构与已知的汉魏王侯级墓葬类似，与曹操魏王的身份相称；该墓未发现封土，也与文献记载曹操寿陵“因高为基，不封不树”的情况相符。第二，墓葬出土的器物、画像石等遗物具有汉魏特征，年代相符。第三，墓葬位置与文献记载、出土鲁潜墓志等材料记载完全一致。据《三国志·魏书·武帝纪》等文献记载，曹操于建安二十五年正月病逝于洛阳；二月，灵柩运回邺城，葬于高陵，高陵在“西门豹祠西原上”。调查资料显示，当时的西门豹祠在今天的漳河大桥南行一公里处，地属安阳县安丰乡丰乐镇。该墓就在西门豹祠以西。1998年，西高穴村西出土的后赵建武十一年大仆卿驸马都尉鲁潜墓志，也明确记载了魏武帝陵的具体位置就在这里。第四，文献还明确记载，曹操主张薄葬。他临终前留下《遗令》：“殓以时服”“无藏金玉珍宝”，也在这座墓葬中得到了印证：墓葬虽规模不小，但墓内装饰简单，未见壁画，尽显朴实。兵器、石枕等有文字可证皆为曹操平时“常所用”之器。第五，最为确切的证据就是刻有“魏武王”铭文的石牌和石枕，证明墓主就是魏武王曹操。据文献记载，曹操生前先封为“魏公”，后进爵为“魏王”，死后谥号为“武王”。出土石牌、石枕刻铭称“魏武王”，正是曹操下葬时的称谓。第六，墓室中发现的男性遗骨，专家鉴定年龄在60岁左右，与曹操终年66岁吻合，应为曹操遗骨。
国家文物局文物保护与考古司司长关强在发布会上表示：西高穴墓发掘工作有待进一步展开。目前根据专家们的确定，可以认为，西高穴墓为曹操高陵。
5.以下各项中，不能作为认定位于先河南省安阳县安丰乡西高穴村的大墓是曹操墓的依据的一项是
A．该墓葬规模巨大，形制和结构与已知的汉魏王侯级墓葬类似，与曹操死前的身份相符；墓葬出土的器物、画像石等具有汉魏特征，年代相符。
B．当时的西门豹祠在今天的漳河大桥南行一公里处，地属安阳县安丰乡丰乐镇。
C．该墓墓内装饰简单，未见壁画，尽显朴实，这合乎曹操薄葬的主张和临终前留下的“殓以时服”、“无藏金玉珍宝”的遗令。
D．出土文物中有8件圭形石牌极为珍贵，分别刻有“魏武王常所用格虎大戟”、“魏武王常所用格虎大刀”等铭文。在追缴回的从该墓被盗出土的一件石枕上，刻有“魏武王常所用慰项石”铭文。“魏武王”，正是曹操下葬时的称谓。
6.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．文献记载的所谓“高陵”，指的就是曹操墓；“魏武王常所用慰项石”中的“慰项石”，指的就是石枕。
B．该墓出土刻铭石牌59件，有长方形、圭形等，上有铭文。刻铭石牌的作用是记录随葬品的名称和数量。
C．经专家鉴定，在该墓墓室中发现的男性遗骨，其人年龄在60岁左右，这与曹操终年66岁吻合。这是证明该墓墓主为曹操的辅助性依据。
D．关于曹操墓葬的具体位置，只在《三国志·魏书·武帝纪》和1988年出土的鲁潜志有所记载。
7.根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A．如果在将来的发掘和研究中发现“魏武王常所用格虎大戟”、“魏武王常所用格虎大刀”的实物，那么将与先前发现形成证据链，更能有力的证明西高墓穴就是曹操墓。
B．虽然赵建武十一年大仆卿驸马都尉鲁潜的墓志铭明确记载了魏武帝陵的具体位置，但鲁潜的墓志铭并非专门用作记载曹操墓情况的。
C．在对古墓的考古研究中，弄清了墓葬形制、结构及随葬品的时代特征，就能认定该墓葬所属的年代以及该墓主人的确切身份。
D．虽然从目前情况来看，证明西高墓穴就是曹操墓高陵的证据较充分，但随着发掘工作的进一步开展，或许会发现对此结论不利的证据。

A．	建造物质环境和营造精神家园是我国当前城市文化建设的核心。
B．	由于文化缺失导致城市的雷同是当前城市化建设中的主要问题。
C．	本文引用意大利建筑师的话是为了说明城市建设缺乏城市传统。
D．	家园城市是在不断反思和探索城市发展过程中提出的终极目标。