阅读下面的文字，完1～3题。
文化时间
①时间有"向"的概念，并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季节、星辰的循环往来，这些现象使许多原始人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。他们想，既然时间跟天体的循环运转分不开，时间本身也应该是循环的。白天跟随黑夜，新月代替旧月，冬天过了是夏天，为什么历史就不这样？中美洲的玛雅人相信历史每260年重复一次，这个周期他们叫拉玛特，是他们日历的基本单元。
②时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。亚里士多德在他的《物理学》中说："凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环。这是因为任何事物都是由时间辨别，都好像根据一个周期开始和结束；因此，甚至时间本身也是一个循环。"斯多葛学派的人相信，每当行星回到它们初始相对位置时，宇宙就重新开始。公园4世纪的尼梅修斯主教说过："苏格拉底也好，柏拉图也好，人人都会复生，都会再见到同样的朋友，再和同样的熟人来往。他们将再有同样的经验，从事同样的活动。"好像所有历史的事件都装在一个大轮子上一样，循环不已。
③英国天体物理学家爱丁顿提出的"时间之箭"引起了我们内心的恐惧，因为它意味着不稳定和变迁。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。罗马尼亚人类学者、宗教史学者埃里阿德在他名为《永恒回返的神话》的书里，认为世上从有人类以来，多半的人都觉得循环时间更令人安慰，而将它紧抱不放。这样，过去也是将来，没有真正的"历史"可言，于是死心塌地地承认再生和更新。
④犹太基督教传统把"线性"（不可逆）的时间，直截了当地建立在西方文化里，由于基督教相信耶稣的生、死和他的上十字架受难，都是唯一的事件，都是不会重复的，西方文化终于把时间堪称是穿越在过去和未来之间的一条线。基督教出现以前，只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间。
⑤不可逆时间深刻地影响了西方思想，为达尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时间上连接起来。总之，线性时间概念的出现和因之而起的观念改变，为现代科学的产生打下了思想基础。
⑥文化时间的循环模式和线性模式，在生物时间中可以找到对应。细胞的分裂，以及体内各种不同节奏---从高频的神经脉冲到悠闲的细胞更新--所组成的交响乐，都牵涉到循环式时间；而不可逆时间则体现于从生到死的老化过程之中。日常用的钟表也具有这两个不同的时间面貌。一方面，不停的钟摆或晶体振荡积累成一边所谓的"时间"，在地球上这时间就表现为12小时或24小时的周期。另一方面，各种耗散现象，诸如电池的干涸，发条的松弛，都告诉我们时间是一去不回头的。
（节选自柯文尼、海菲尔德《时间之箭》，有删改）
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下列关于"文化时间"的表述，正确的一项是（）
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下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（）
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从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（）
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阅读下面的文字，完成小题。
盲人居住区
在那灾难的日子里，有一段时间唐山瞎了，唐山聋了。可是，无边的废墟上，却有一支奇异的盲人队伍走来。他们一个抓着一个的衣角，肩上背着破旧的胡琴、三弦，面部显得那样沉静、冷峻。他们来自何处？他们走向何方？
有人从中认出了鼓书艺人资希圣。
盲人在废墟上要救人是极其困难的。资希圣带领着他们，循着呼救声，一家家地扒开厚重的胶质板，用手一遍遍摸着，摸到那些受伤者的躯体，把他们抬出倒塌的房屋。在这支盲人救险队伍中，惟一的一个明眼人是一位女盲人的丈夫，一个跛子，他不停地大声喊叫，给资希圣那群人指着方位。他们越扒越觉得情况严重：那么多血漉漉的伤员，那么多已经发凉的尸体！他们摸着、找着，从盲人宿舍摸到健全人住处，把受伤的健全人也一个一个抬下废墟……
盲人用他们的___________、___________和___________感受着那些灾难的日子。
当他们要搬运尸体的时候，他们循着风中飘来的窒息人的气息找到了遗体集结点。当他们要生火的时候，他们嗅着空气里的烟味找到煤和劈柴。喧闹嘈杂的人声把他们引到街心，引到领取救济水、救济米的长长队伍中。空中隆隆的飞机引擎声使他们知道在洒药，于是不再扬着头张嘴说话。他们极其敏感，甚至在救灾部队中吃饭，那汤多米少的稀粥都能使他们立刻意识到救援部队也很困难。
“不不，我们不吃了！”资希圣放下饭碗，对一个军官说，“你们缺粮了！”
“嗨！我们就是不吃，也不能让你们饿着！”
资希圣在废墟上走着，似乎在找他的什么。忽然，他踩到了什么。“嘣……”一声悠长的、回音袅袅的琴弦的音响。那声音立刻使废墟上的空气都发颤了。
啊，就是它，那是他心爱的三弦，他的生命。
一根古老的弦首先在废墟中昂扬地颤响了。
八月的骄阳下，盲人们的足迹布满一座废墟又一座废墟。肩上，是那些从废墟里扒出来的被砸断、砸裂了的乐器，缠着绳子，贴着胶布，就像他们头上、胳膊上还缠着的渗血的绷带。他们穿着短裤、背心，有人甚至赤着脚。他们一个抓着一个的衣角，走在被晒得滚烫的路上。他们的脸上没有悲伤和忧郁的痕迹，在这动荡的大地上，他们显得那么安静，那么清醒……
这又是资希圣的决定：天降大灾，人可不能垮掉。我们要把宣传队恢复起来，去演唱，去鼓舞唐山人民抗震救灾！
那情景似乎是不可思议的，在断壁残墙下，在还在清理尸体的废墟旁，在伤员的呻吟中，忽然间，飘来了那些音调不准的乐器的合奏声。也许，从盲人心中流出的音乐似乎更富有一种魅力吧！废墟上回荡着一种奇迹般的旋律。那低声诉说着什么的音响，犹如一条绵长而宁静的气流，默默地穿透着这块刚从黑色灾难中挣脱出来的惊恐的土地。同样是默默地在倾听的人们，仿佛在这旋律中感受着什么。温柔的力，明哲般的力，说不清那是一种怎样穿透血迹斑斑的心灵的力。也许，那盲人，那琴弦，本身就是一种非凡的力。唐山的每一个人，似乎都在这音乐声中得到了一点什么，从而汇成了一个整体，因为每颗心都还活着，就像这旋律，正是这活着的东西，使这些惨遭劫难的人们得以呼吸，得以生存。
资希圣那苍凉的声音在黑色的废墟上久久回荡：
说的是一九七六年，
七月二十八日那一天，
发生了一次强烈地震，
地震的中心在唐山。
许多的房屋被震毁，
许多人压在废墟间。
……“那低声诉说着什么的音响，犹如一条绵长而宁静的气流，默默地穿透着这块刚从黑色灾难中挣脱出来的惊恐的土地。”这个句子用了什么修辞手法？它有什么含意？
在这部分中，主要从哪个角度反映了唐山大地震的惨烈？
面对这场突如其来的大灾难，这群特殊的盲人群体，是如何面对这场灾难的？作者特意选取他们作为介绍对象的用意何在？
第四段横线上的三个词语应依次填入什么？
阅读下面的文字，完成小题。
切梦刀
李健吾
不知道什么一个机会，也许由于沦陷期间闷居无聊，一个人在街上踽踽而行，忽然来到一个旧书摊头，在靠外的角落，随时有被人踩的可能，赫然露出一部旧书，题签上印着《增广切梦刀》。
梦而可切，这把刀可谓锋利无比了。
一个白天黑夜全不做梦的人，一定是一个了不起的勇士。能够做到这步田地的，勇士两个字当之无愧，我们常人没有福分妄想这种称谓，因为一方面必须达观如哲学家，一方面又必须浑浑噩噩如二愣子。
当然，这部小书是为我们常人做的，作者是一位有心人，愿意将他那把得心应手的快刀送给我们这些太多了梦的可怜虫。我怀着一种欣喜的心情，用我的如获至宝的手轻轻翻开它的皱卷的薄纸。
原来这是一部详梦的伟著，民国六年问世，才不过二十几个年头，便和秋叶一样凋落在这无人过问的闹市，成为梦的笑柄。这美丽的引人遐想的书名，采取的是《晋书》关于王浚的一个典故。
“浚夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：三刀为州字，又益一者，明府其监益州乎?及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁浚为益州刺史。”
在这小小得意的故事之中，有刀也在梦里，我抱着一腔的奢望惘然如有所失了。
梦和生命一同存在。它停在记忆的暖室，有情感加以育养：理智旺盛的时候，我以为我可以像如来那样摆脱一切挂恋，把无情的超自然的智慧磨成其快无比的利刃，然而当我这个凡人硬起心肠照准了往下切的时候，它就如诗人所咏的东流水，初是奋然，竟是徒然：
“抽刀断水水更流。”
有的时候，那就糟透了，受伤的是我自己，不是水：
“磨刀呜咽水，
水赤刃伤手。”
于是，我学了一个乖，不再从笨拙的截击上下工夫，因为那样做的结果，固然梦可以不存在了，犹如一切苦行僧，生命本身也就不复在人世存在了，我把自然还给我的梦，梦拿亲切送我做报答。我活着的勇气，一半从理想里提取，一半却从人情里得到。而理想和人情是我梦的弼辅。说到这里，严酷的父亲，在我十三岁上就为人杀害了的父亲，可怜的辛劳的父亲，在我的梦里永远拿一个笑脸给他永远没有出息的孩子。我可怜的姐姐，我就那么一位姐姐，小时候我曾拿剪刀戳破她的手，叫她哭，还不许她告诉父亲，但是为了爱护，她永远不要别人有一点点伤害我，就是这样一位母亲一样的姐姐，终于很早就丢下我去向父亲诉苦，一个孤女的流落的忧苦。他们活着……全都活着，活在我的梦里……还有我那苦难的祖国，人民甘愿为她吃苦，然而胜利来了，就没有一天幸福还给人民……也成了梦。
先生，你有一把切梦刀吗?
把噩梦给我切掉，那些把希望变成失望的事实，那些从小到大的折磨的痕迹，那些让爱情成为仇恨的种子，先生，你好不好送我一把刀全切了下去?你摇头。你的意思是说，没有痛苦，幸福永远不会完整。梦是奋斗的最深的动力。
那么，卖旧书的人，这部《切梦刀》真就有什么用处，你为什么不留着，留着给自己使用?你把它扔在街头，夹杂在其他旧书之中，由人翻拣，听人踩压，是不是因为你已经学会了所有的窍门，用不着它随时指点?
那边来了一个买主。
“几钿?”
“五百。”
“贵来!”他惘惘然而去。
可怜的老头，《切梦刀》帮不了你的忙，我听见你的沙哑的喉咙在吼号，还在叹息：“五百，两套烧饼啊!”
(文章有删节)以“理想和人情”为“弼辅”的“梦”，在文中具体指哪些内容?请分条列述。
作者赋予了“切梦刀”怎样的含义?请根据文意加以阐释。
文中写到“姐姐”的死，没有直接用“去世”等字眼儿描述，这表达了“我”怎样的情感?请简要赏析。
如果将文章最后一段删去，好不好?为什么?请简要赏析。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：在布热津卡，不知怎么，最令人毛骨悚然的是，在这里，太阳和煦、明亮，一排排高大的白杨树长势喜人，在门前不远的草地上，还有儿童在嬉笑、打闹。
这真像是一场噩梦，一切都可怕地颠倒了。在布热津卡，本来不该有太阳照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑。____________在布热津卡，从来就见不到阳光，青草都枯萎凋残，那才合乎情理，____________这里是一个无法形容的恐怖地方。
但是，每天都有许多人从世界各地来到布热津卡，这里可能是世界上最可怕的旅游中心。人们怀着不同的目的来到这儿，有的是想看一看这里的情况是否像传说中所描绘的那样，有的是要提醒自己不要忘记这个悲剧，有的是想通过访问死难者受折磨的场所，来向他们致意。
材料二：奥斯威辛没有什么新东西可以报道。这里天气晴朗，树木青青，门前还有儿童在打闹、嬉戏。材料一中第二段横线处应填写的关联词是____________、____________。
材料一开头说的这种幸福、祥和的场景为什么被作者称为“最令人毛骨悚然”，并且接下来作者又说“这真像是一场噩梦，一切都可怕地颠倒了”？
材料一中提到“这里可能是世界上最可怕的旅游中心”，那么人们为什么还要来？
材料二在文中起什么作用？
阅读下面的文字，完成小题。
生机勃勃的太阳花
①一天清晨，太阳花开了。在一层滚圆的绿叶下边，闪出三朵小花。一朵红，一朵黄，一朵淡紫。乍开的花儿，像彩霞那么艳丽，像宝石那么夺目。在我们宁静的小院里，激起一阵惊喜，一片赞叹。
②三朵花是信号。号音一起，跟在后边的便一发不可挡。大朵、小朵，单瓣、复瓣，红、黄、紫、蓝、粉一齐开放。一块绿色的法兰绒，转眼间，变成缤纷的五彩锦缎。连那些不爱花的人，也经不住这美的吸引，一得空暇，就围在花圃跟前欣赏起来。
③从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着鲜艳夺目的色彩。起初我们认为，这经久不衰的原因，是太阳花喜爱阳光，特别能够受住烈日的考验。不错，是这样的。在夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹，也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈加热情，愈加旺盛。
④但看得多了，才注意到，作为单独的太阳花，其生命却极为短促。朝开夕谢，只有一日。因为开花的时间那么短，这机会就显得格外宝贵，每天，都有一批成熟了的花蕾在等待开放。日出前，它包裹得严严实实，看不出一点要开的意思，可是一见阳光，就即刻开放。花瓣像从熟睡中苏醒过来似的，徐徐向外展开，开大了，开圆了……这样一个开花的全过程，可以在人注视之下，这朵花便不再开放。第二天，迎接朝阳的将完全是另一批新的、成熟的花蕾。
⑤这新旧交替多么活跃，多么生动！也许正是因为这一点，太阳花在开花的时候，朵朵都是那样精力充沛，不遗余力。尽管单独的太阳花，生命那么短促，但从整体上，它们总是那样灿烂多姿，生机勃勃。
⑥开完的太阳花并不消沉，并不意懒。在完成开花之后，它们将腾出空隙，把承受阳光的最佳方位，让给新的花蕾，自己则闪在一旁，聚集精华，孕育后代，把生命延续给未来。待到秋霜肃杀时，它已经把银粒一般的种子，悄悄地撒进泥土。第二年，冒出的将是不计其数的新芽。
⑦太阳花的欣赏者们，似在这里发现了一个世界，一个科学的、公平的、友爱的世界。他们像哲学家那样，发出呼喊和感叹：太阳花的事业，原来是这样兴旺发达、繁荣昌盛的呵！
⑧太阳花给予的启迪，无疑是有益的。太阳花“经久不衰”的原因是什么？
在第⑦段，作者说太阳花的世界是“一个科学的、公平的、友爱的世界”。请回答：
（1）其“科学”表现在_________________________________________________________
（2）其“友爱”表现在_________________________________________________________文章的结尾说“太阳花给予的启迪，无疑是有益的”，这个有益的“启迪”是什么？
下面对这篇文章的赏析，正确的两项是（）
| A．标题“生机勃勃的太阳花”中的“生机勃勃”是对整个太阳花而言的，是对太阳花世界、太阳花事业的赞颂，并不是对单独的太阳花的赞美。 |
| B．文中加点的两个“闪”字都包含着行动迅速的意思，而且都具有很强的表现力。第①段的“闪”生动描写了太阳花的美好形象，第⑥段中的“闪”贴切地表现了太阳花甘心让位给新生者的高尚精神。 |
| C．文中对单独太阳花的描写，流露出作者对生命短促的伤感情绪，但借此却说明个体生命只有溶于集体，才能体现生存的价值。 |
| D．第③段中画线的文字，运用拟人、排比、衬托等修辞手法，赞美暴烈阳光下的太阳花。 |
E.本文通过对太阳花从开到谢乃至孕育后代的全过程的描写，歌颂了太阳花热爱自己短暂的生命、积极乐观的生活态度。
阅读文本选段，完成小题。
等啊等啊……许久许久……儿子还没有回来。
我的心像被钓住后急待挣脱的鱼，左蹿右跳，激起巨大的涟漪。
为什么我不再多叮咛他两句！世上的人什么样的都有，你能原谅别人，别人却并不能原谅你。假如真的出现了某种不快，儿子他多少会有个精神准备。不然，当责备像暴风雨一样袭来的时候，他会惊愕地瞪大那双纯洁的眼睛，由着眼泪像自来水一样将它贮满……
不……还是不要预先讲的好！也许一切都很正常，也许什么意外都不曾发生。好客的同学挽留儿子多坐一会儿，女孩的妈妈还给儿子剥开一个橘子，儿子很有礼貌地推让着……我的儿子是个讨人喜欢的男孩，人家一定会谅解他的，就像我们曾经谅解了小胖一样……
对！一定是这么回事，只能是这么回事！我庆幸自己没有用预想中的乌云，遮蔽孩子内心那片晴朗的天空。
尽管我不断说服自己，随着时间的推移，内心还是越发忐忑不安。
终于，儿子回来了。他走路的步伐是那样轻，直到眼前我才从沉思中蓦然惊醒。
我看了他一眼。只这一眼，就足够了。过去的这段时间，使儿子发生了巨大的变化，虽然表面看起来，只是他哭过了，流了许多泪，为了怕我发现，又站在冷地里等着风将泪水吹干。孩子的掩盖暴露了更多的东西。
我没有勇气问儿子详细的过程。重复那经过，无论对儿子还是对我，都是一种残忍。
“妈妈，人家要我们……赔……”大滴大滴的泪水从儿子脸上滚落下来，我用手去接，因为刚从外面回来，那泪水很凉。
我想用母亲温馨的心捻成毛线，为儿子织一间温暖的小屋，可惜我不是整个世界。
也许我应该事先告诉儿子……但如果说了那恐怖的前景，而一切又没有发生，我岂不是玷污了一颗纯真的心！只要还有一丝可能，我也愿维持这种真诚直到最后。
现在，我们面临的是另一个问题了——成为碎片的大力金刚，还有儿子那颗有折痕的心。
“既然损坏了东西，人家要求赔偿，当然是应该的。”我拭干儿子的泪水。
“那我去找小胖，叫他先赔我的威震天，人家说了一个‘对不起’就值这么多钱啊？以后上商店买东西，甭带钱包，先说‘对不起’就行了！”儿子从地上弹射而起。
“你不能去！”我拉住他。儿子在我手下不驯地挣扎着，十岁的男孩已经有了小牛犊一样的蛮劲。
“为什么？妈妈！”儿子半仰着脸，像问天一样问我。
我不能回答。这世界上有许多像花布一样美丽的道理，却做不成衣服。
我却必须回答。一只母猫还要教会小猫如何捕鼠。我就是再为难，也得给儿子一个大致囫囵的道理。
“‘对不起’是一种礼貌，它是不能用金钱来计算的。”
儿子顺从地点点头。这话大概同学校的师长们所讲差不多，他还勉强听得进去
“小胖弄坏了威震天，你原谅了他，他很轻松，这是一件好事。”我做出循循善诱的样子，准备把儿子领进我的埋伏圈。
“可是人家不原谅我……妈妈！”儿子抗争着。他受到的羞辱比我苍白的说教要有力得多。
“是的，儿子。每一件事，都可以有好几种处理的方法。喏，就像这些变形金刚，可以变机器人，也可以变飞机和汽车……懂了吗？”
“懂……了。”儿子迟疑地点了点头，但我知道他不服，又不愿惹我伤心。
我把一直拉着儿子的手松开了。我很累，这世界上谁也代替不了谁。
儿子不再挣扎，孤零零地站在一边。当儿子走后，母亲怀着一种什么样的心情在等待？
我明知道儿子很有可能“碰壁”，为什么不去给儿子提个醒呢？
从节选的材料中，通过儿子的行为能看到儿子身上的什么品质？
给儿子讲完道理后，“我”为什么会觉得很累？