阅读漫画《革命后的俄国士兵》，指出士兵在革命胜利后不可能遇到的现象是 
| A．政府退出一战，自己不必去前线打仗 |
| B．残酷威严的沙皇再也不能胡作非为 |
| C．首都出现了两个政权并存的怪现象 |
| D．许多大城市逐渐被布尔什维克党控制 |
古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明，西欧有一名彦：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是
| A．中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就 |
| B．阿拉伯人在东西文化交流中起来桥梁的作用 |
| C．欧洲人善于使用但不会创造新科技 |
| D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践 |
德国哲学家康德（1724—1804年）针对启蒙运动“不承认任何外在的权威”，提出人应该独立思考。针对启蒙思想家以理性的化身安排社会和个人生活，提出人非工具，并大声疾呼“理性啊，多少罪恶假汝之名以行”。他批判启蒙运动是基于
| A．某些启蒙思想家沽名钓誉 | B．法国大革命的悲剧 |
| C．个别思想家歪曲理性主义的实质 | D．殖民扩张的罪恶 |
马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是
| A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 |
| B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 |
| C．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒 |
| D．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话 |
有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
| A．利用宗教反对封建思想 | B．通过著书立说表达思想 |
| C．组织团体宣传新思想 | D．借助传统文化宣传新思想 |
苏格拉底反对雅典“轮番而治”的直接民主制度，而主张让“那个知道的人”去统治。下列著作进一步阐发了这一思想的是
| A．《理想国》 | B．《十日谈》 |
| C．《路易十四时代》 | D．《纯粹理性批判》 |