马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是
| A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 |
| B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 |
| C．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒 |
| D．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话 |
古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典
| A．法律体系已达到完备的程度 | B．法律具有尊重生命价值的人文精神 |
| C．公民个人自由受到严格限制 | D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神 |
有先秦思想家认为“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调
| A．君主无为而治 | B．强化血缘等级 |
| C．推行礼乐仁政 | D．实行严刑峻法 |
中国古代“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
| A．君主专制缘于宗教权威 | B．政治统治借助于人伦秩序 |
| C．皇权至上促成祖先崇拜 | D．祭天活动强化了宗法制度 |
戴逸指出：“18世纪的康乾盛世，貌似太平辉煌，实则正在滑向衰世凄凉。”“正在滑向衰世凄凉”的主要原因是
| A．商品经济走向衰退 | B．工业革命的完成 |
| C．外来势力入侵中国 | D．专制制度的阻碍 |
《宋史》记载：“比年公私上下并苦乏钱，百货不通，人情窘迫，谓之钱荒”。导致宋代“钱荒”的主要原因是
| A．商品经济空前繁荣 | B．纸币交子大量发行 |
| C．商帮囤积铜钱置地 | D．国家财政入不敷出 |