王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要含义是
| A．指出嫡长子继承制的弱点 |
| B．认为嫡长子继承制的出现具有历史必然性 |
| C．认为没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了 |
| D．认为嫡长子继承制不符合历史发展规律 |
有学者提出了“五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点”的观点。其中“第一次历史巨变”是指
| A．专制走向民主共和 | B．由民主共和走向社会主义 |
| C．由愚昧、专制走向民主、科学 | D．由旧民主主义革命走向新民主主义革命 |
以下为传统启蒙课本(左)和晚清新式课本(右)内容举例。从中可以看出
①传统课本注重学生文学修养②新式教育注重实用知识和技能
③进化论思想已影响中国④新式教育抛弃了中国传统文化
| A．①③④ | B．①②④ |
| C．①②③ | D．②③④ |
孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都
| A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 |
| B．认为自然界的存在不以人的意志为转移 |
| C．表现出人对自然及其规律的尊崇 |
| D．认为自然是可以认识的 |
“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”材料反映的思想有
①反封建专制②民主共和③生而平等④天赋人权
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①④ | D．①②③④ |
《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调
| A．道德教化 | B．兴办教育 |
| C．克已复礼 | D．礼法并用 |