有一首数字诗是：“一去二三里，烟村四五家。楼台六七座，八九十枝花。”假如我们把诗中的数字随意调换位置，这首诗可能就失去情趣了，这表明
| A．意识是对客观事物的正确反映 | B．我们要充分发挥主观能动性 |
| C．要掌握系统优化方法 | D．联系是客观的，不以人的意志为转移 |
《周易•系辞下》中说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保业。”近年来，“忧患意识”一词频繁出现在党和政府的文件及领导人的讲话中。“忧患意识”作为一种价值取向
①能促使实践主体能动地创造客体②将提高实践主体改造和驾驭社会发展规律的能力③会引导实践主体认识世界和改造世界的实践指向④会在一定条件下转化为实践主体改造世界的物质力量
古语说：近朱者赤,近墨者黑，可有人说近朱者未必赤，近墨者未必黑。这两种观点
A都是正确的，两种观点都阐明了内外因的辩证关系
B都是错误的，两种观点都割裂了内外因的辩证关系
C都是正确的，两种观点只是就内外因的一方面而立论
D都是片面的，两种观点都忽略了内外因的另一个方面
下列关于读书的名言体现量变与质变辩证关系的有
①读书百遍,其义自现。(三国志)
②读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
③读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
④读万卷书,行万里路。(刘勰)
A①②③ B①②④ C①③④ D②③④
下列说法中能体现意识能动作用的有
①满招损，谦受益②虚心使人进步，骄傲使人落后③仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱④登山则情满于山,观海则意溢于海
“人生万物，万物生和！”在大千世界的轮回变幻中无论是生命的哲学还是生存的伦理都互通有无，我国伟大国学大师王国维把这种哲学视点在文学意境中的反应分为两类即“有我之境”与“无我之境”。他强调，有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。（感情比较直露、倾向比较鲜明的意境谓之“有我之境”；情感比较含畜，不动声色的意境为“无我之境”）下列能引发读者深刻的极致共鸣的是
①“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”②“大漠孤烟直，长河落日圆”③“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁” ④“明月松间照，清泉石上流”
A①② B①③ C②③ D②④