阅读下列材料：
【材料一】 徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青芬氲。机梭声札札，牛驴走纷纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。……
———白居易《朱陈村》
【材料二】 "中国一向是世界上最富的国家，就是说，土地最肥沃，耕作最精细，人民最多而且最勤勉的国家。然而，许久以来，它似乎就停滞于静止状态了。今日旅行家关于中国耕作、勤劳及人口稠密状况的报告，与５００年前视察该国的马哥孛罗的记述比较，几乎没有什么区别。也许在马哥孛罗时代以前好久，中国的财富就已完全达到了该国法律制度允许的发展程度。......若易以其他法律（Laws）和制度（Institutions），那么该国土壤、气候和位置所可允许的限度（即财富增长的限度），可能比上述限度大得多。"
———（英）亚当·斯密《国富论》（1776）
【材料三】 "天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝巾，为西洋各国及尔国必需之物，是以加恩体恤。"
———《乾隆帝复英王乔治三世》
请根据材料结合所学知识回答：
（1）材料一反映的是什么经济模式？这种经济发展模式有何特点?(4分)
（2）你认为材料二中亚当·斯密关于中国"停滞性"的结论是否切实？亚当·斯密是如何分析中国长期停滞的原因的？
（3）如果你同意"停滞性"的结论，请再分析造成停滞的另外两个原因。如果不同意，请写出两点理由。
（4）根据材料三，我们从乾隆帝复英王的信中，能看出当时中国怎样的情形？
阅读下列材料：
材料一 18世纪末法国大革命的消息虽然很快就通过一系列的渠道传到了乾隆末年的中国，但和当时欧洲的情形不同，这个消息并没有在中国社会引起任何的政治动荡。
材料二 这种“文化接受”的过程当始于19世纪90年代，至辛亥革命爆发，这个过程大致以戊戌变法为界分为两个阶段。在第一个阶段谈论过法国大革命的知识分子主要有王韬、康有为、谭嗣同等人。其中前两人的态度大同小异：王韬仅肯定君主立宪派，对吉伦特派和雅各宾派则大加贬斥；康有为则认为法国大革命是一场史无前例的惨祸，虽然它开启的是一股不可抗拒的、世界性的民主潮流，但最好还是采取英国式的改良来顺应之以避免卷入法国式的革命漩涡。
请完成：
（1）材料一中“没有在中国社会引起任何社会动荡”的原因是什么？
（2）材料二中，王韬、康有为、谭嗣同分别属于什么派别？
（3）分析王韬、康有为对待法国大革命态度的原因是什么？
阅读下列材料：
材料一 贞观四年，(唐太宗)诏发卒修洛阳之乾元殿(按：隋炀帝营建的宫殿，毁于战火)……张玄素上书谏曰：“……臣闻阿房成，秦人散……乾元毕工，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日?承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭百王之弊，以此言之，甚于炀帝远矣。”
——《贞观政要》
材料二 上(唐太宗)谓玄素曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣?”对曰：“若此役不息，亦同归于乱耳。”上叹曰：“吾思之不熟，乃至于是。”顾谓房玄龄曰：“今玄素所言诚有理，宜即为之罢役。”
——《资治通鉴》
材料三 (贞观十一年)(马)周又上疏曰：“今百姓承丧乱之后，比于隋时才十分之一，而供官徭役，道路相继，兄去弟还，首尾不绝，远者往来五六千里，春秋冬夏，略无休息。”
——《旧唐书·马周传》
请完成：
(1)据材料一、二，在罢修乾元殿问题上，唐太宗和张玄素取得的共识是什么?唐太宗罢修乾元殿的根本目的是什么?
(2)基于上述目的，唐太宗采取了哪些重大措施?促成了怎样的局面?
(3)材料三和材料二相比，唐太宗的统治发生了怎样的变化?
(4)综观这三则材料，对唐太宗的统治应如何认识?
在中国古代传统思想中，有着众多的学派。儒、墨、道、法是其中最著名，也是影响最大的四个学派。自古至今，四大学派一直受到人们重视，成为统治思想和学术研究的重要依据和对象。
据此回答下列问题：
（1）在秦始皇统一中国的过程中，哪一种学说起了重要作用？为什么？
(2)在长达两千多年的封建社会历程中，墨家始终未受到统治者的重视。你认为主要原因是什么？
(3)儒家学说后来成为我国两千多年封建文化的正统，主要原因是什么？
(4)在近代史上，儒家的正统地位是如何受到冲击的？
阅读下列材料：
材料一：孔子是中国历史上伟大的思想家、政治家和教育家，他的学说曾对两千多年的中国封建社会产生过重大影响。历代封建帝王大都利用孔子的学说正君臣之义、巩固专制统治。从宋代以来孔子又变成封建纲常礼教的化身，享受帝王的祭祀，至清末，其规模礼义与祭天同。
———《中华民国史》第一卷下
材料二：康有为在《孔子改制考》一书中着重宣传了所谓孔子托古改制的理论。它宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中所记载的有关尧、舜的“盛德大业”，都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和主张的。康有为虚构出一个主张“改制”的孔子，目的是在于把孔子装扮成一个资产阶级历史进化论和民权平等思想的倡导者，把自己的变法思想说成是孔子久被湮灭的“微言大义”，以证明他是孔子道统的真正继承者，他的变法主张是完全合乎“圣人”之道的。很显然，康有为打出孔子托古改制的旗号，是企图利用孔子这个招牌来宣传自己变法维新的政治主张。
———《中国近代史》
材料三：袁世凯颁布的祀孔告令说：“中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗，无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。”“近自国体变更，无识之徒，误解平等自由，逾越范围，荡然无守，纲常沦弃，人欲横流，几成为土匪禽兽之国……使数千年崇拜孔子之心理缺而弗修，其何以固道德之藩篱而维持不敝？本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。”
———《政府公报》1914年9 月26日
分析材料，结合时代背景说明康有为、袁世凯利用孔子招牌的原因和目的。孔子学说在今天有何价值？
阅读下列材料：
材料一：1914 年中国棉纺织厂拥有纱锭情况表
———《中国近代工业史资料》
材料二：从1912 年至1919 年，中国新建厂矿有600 多家，其中发展最快的是纺织业和面粉业。此外，火柴、榨油、造纸、化工等轻工业也发展迅速。
材料三：1919 年全国注册工厂情况简表(单位：家)
———《中国近代工业史资料》
请回答：
(1)结合材料一、二、三，指出中国资本主义发展“黄金时期”的表现及主要原因。
(2)结合材料一、二、三，概括中国民族工业在经济发展上的弱点，并谈谈你对其发展的认识。