1069年，宋神宗任命王安石为参政知事，主持变法，以缓和严重-优题课

(10分)【历史—近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
材料 1832年议会改革，资产阶级的政治要求得到满足，登上了统治地位。工人阶级在议会改革运动中支持了资产阶级，但是结果一无所得，政治上依然处于无权的地位。因此，1832年议会改革后，经过一段时间的消沉，他们决定掀起一个争取工人选举权的运动。……1837年英国又遭到经济危机的袭击，工人阶级生活状况更趋恶化，不满情绪更为增长。工人们纷纷提出要求新的议会改革，反对新济贫法，要求10小时工作制，争取工会权利、出版自由等。……这样就产生了宪章运动。
(1)据材料，概括英国宪章运动兴起的历史背景。(S分)
(2)与1832年议会改革相比，宪章运动有何突出特点?(4分)

(10分)【历史—历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料一明治维新后，由于商品货币经济的急速发展，国内统一市场的初步形成和资本主义的发展，要求把全国的农业也纳入资本主义发展的轨道。因此，新政府面临的重大课题之一就是必须解决土地问题……明治政府在农民斗争的压力下，担心丧失“民心”，可又害怕真正彻底的土地革命，终于采取了自上而下实行改革的办法。
(1)据材料一，概括明治维新后日本农业改革的背景。(4分)
材料二改革中获益最多的是地主阶级，地主的地租直接来自佃农的剩余劳动以及部分必要劳动，而不是来自农业资本家的超额利润，这种地租显然带有封建地租的色彩。而地税改革给广大佃农带来的却只有苦难，……地税改革后的日本农村，每年都有大批农户丧失土地，或沦为佃户，或加入城市产业后备军的队伍。
——穆良平《日本地税改革探讨》
(2)据材料二，谈谈你对日本农业改革的认识。(6分)

阅读材料，回答问题。
材料在1945年之后，在理论上存在着两个相反的典型社会形态。其中一端最好的体现者是苏联，所有的资本都由国家拥有，按照需要提供给管理者和工人，所有的生产和交换都由公共权力机构预先制定计划。在苏联式社会主义中，政府的角色是无所不包的。另一端是由美国来代表的，这种体制之下经济交换通过市场机制进行，资本由私人所有，而私人所有者自己来选择投资渠道并决定工作机会的提供。
在实践上社会主义和资本主义体制都不是纯粹的，即使在资本主义国家，混合经济也是通则，只不过政府干预的程度有所不同。苏联体制的主要缺陷是政治和经济自由的缺乏，以及对个体主动性的抑制；美国体制的主要缺陷则是其周期性的经济危机，以及劳动者个人的经济安全面对着的威胁。在“二战”后的年代里，美国人力图纠正其缺乏经济安全的问题，其努力之巨，远远超过苏联人在纠正其缺乏自由的问题上所付出的努力。
——摘编自R·R·帕尔默《世界现代史》
（1）据材料，分别指出二战后初期美苏的经济体制，并简要分析两种体制的利弊。
（2）据材料并结合所学知识，概括指出美苏两国为解决体制弊端各作出了怎样的努力?(8分)

(26分)南京晨光机器厂前身是金陵机器制造局，简称“宁局”。新中国成立后，企业为寻求发展几经调整。阅读材料，回答问题。
材料一 1949年，南京解放，第二野战军部队接管金陵机器制造局，更名华东军械总厂。1953年，与307厂合并组建南京晨光机器厂。1965年1月，晨光机器厂由隶属第五机械工业部划归第七机械工业部，即后来的航天工业部。从此，工厂结束了制造常规武器的历史，开始从事航天产品的研制生产，古老的“宁局”翻开了历史上新的一页。
——南京市地方志编纂委员会《南京机械工业志》
材料二 1993年是晨光机器厂近几年来最困难的一年。军品产值仅占当年产值的13％，比上年下降了24％。……为了使1993年不因军品任务锐减而影响工厂的经济效益，工厂确定了“巩固发展老产品，积极开发新产品”的方针。……公司生产的艺术制像产品，蜚声海内外，承制了举世瞩目的“香港天坛大佛”、高88米的无锡“灵山大佛”、高108米的海南“三面观音”等，产品并已走出了国门，成为“中国最大的青铜艺术品研制生产基地”。
——梁文浩《适应市场需求，不断开发新产品》
材料三 1996年，南京晨光机器厂作为国家百家现代企业制度改革试点单位，“晨光”由工厂改制为南京晨光集团有限责任公司。1999年，实行资产重组，组建了南京晨光航天应用技术股份有限公司。2001年6月15日，“航天晨光”股票在上海证券交易所挂牌上市。
——陈孟荦《“晨光”改制与改革》
(1)据上述材料，指出晨光机器厂在发展中经历了怎样的战略调整?(8分)
(2)据上述材料并结合所学知识，指出晨光机器厂企业转型发展折射出怎样的时代背景?(8分)
(3)据上述材料，分别指出政府和市场在晨光机器厂的转型中是如何发挥作用的?(10分)

【中外历史人物评说】阅读材料，回答下列问题。
材料一辜鸿铭：生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
辜鸿铭当初是最先剪辫子的人，辛亥革命以后反而蓄发留辫，整个一位“前清遗民”； ……他平时讲课和谈话，张口就是“子曰诗云”；他……自称是“中国受过欧洲教育的人中资格最老的一个”，然而回国以后却变为思想最“守旧”的卫道士，他反对五四时期的文学革命，力主尊孔读经，公然说：“现在社会大乱，主要的原因是没有君主”；他十分熟悉西方文明，然而却从中得出结论：“欧洲人所热切希望并极力去实现的民主主义文明，就是我们中国人两千多年来一直保持的东西”，他狂热地赞美中国封建社会落后丑恶的东西，如一夫多妻制、纳妾现象、女人缠足等。
材料二辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式--留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。
——摘编自《狂儒辜鸿铭》
请回答：
（1）依据材料并结合所学知识，概括辛亥革命以来辜鸿铭对待东方文化的态度并分析其原因。
（2）你如何评价辜鸿铭？