一位参加和会的代表说：“我们初来巴黎时，对即将建立新秩序满怀信心；离开时
，则已觉悟，新秩序不过是比旧秩序更加纠缠不清。”他所说的“新秩序”指（ ）
| A．维也纳体系 | B．华盛顿体系 | C．凡尔赛体系 | D．雅尔塔体系 |
历史学家陈寅恪在评价唐代时认为：“前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面，关于政治、社会、经济者如此，关于文学学术者莫不如此。”下列各项可以说明唐代“文化学术亦莫不如此”的有（）
①蔡伦改进造纸术②雕版印刷技术兴起
③词成为文学的主流形式④楷书形成欧体、颜体和柳体
| A．①② | B．②④ | C．②③ | D．③④ |
自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出（）
| A．中国文化重心南移态势 | B．北方士人耻于科举致仕 |
| C．南方印刷技术更为发达 | D．门阀土族退出政治舞台 |
卢梭的《社会契约论》在法国面世后，引起了法国社会强烈的震荡。拿破仑说：“无卢梭则无法国大革命。”该材料实质上（）
| A．肯定了卢梭对法国政治的重大贡献 |
| B．赞誉了卢梭个人才华 |
| C．体现了思想对政治作出的重大影响 |
| D．说明社会契约论受到法国社会上层的欢迎 |
公元16世纪，西方的文艺复兴与自然科学同时发展。下面对它们判断正确的是（）
| A．是新兴科学与古典文化的对抗 |
| B．共同冲击了神学的统治地位 |
| C．为资产阶级反对君主专制提供了论据 |
| D．为工业革命做了人才与科学的准备 |
从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是（）
| A．从自然现象探寻世界本原 | B．力图理性地认识人和世界 |
| C．构建资产阶级政治蓝图 | D．重视人的作用而忽视道德 |