曾国藩在《讨粤匪檄》中写道：“农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼仪人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之变……”通过这段文字，可以知道曾国藩
①肯定《天朝田亩制度》 ②否定“圣库”制度 ③维护儒家正统思想 ④肯定资产阶级财产私有制原则
| A．②④ | B．②③ | C．①②③ | D．①③ |
明末清初思想家反对君主专制、主张“天下为主，君为客”的民主思想产生的根本原因是
| A．明清专制主义中央集权强化的结果 |
| B．明清资本主义萌芽产生与发展的结果 |
| C．思想家个人思想意识水平提高的结果 |
| D．封建社会制度衰落在思想上的反映 |
朱熹作为理学的集大成者，曾提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指
| A．“天人感应”理论 | B．社会发展规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．天体运行法则 |
西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是
| A．压制知识分子 | B．加强君主专制统治 |
| C．完善法律机制 | D．区别对待古代文化 |
齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡
| A．仁者爱人，理解和体贴他人 | B．克已复礼，人们应贵贱有序 |
| C．政在得民，国君要严于律已 | D．仁政治国，人际关系要和谐 |
孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”，三者主张的本质内涵都是重视
| A．人的个性解放 | B．人的善良本性 |
| C．人的自由平等 | D．和谐的社会人际关系 |