曾国藩在《讨粤匪檄》中写道：“农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼仪人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之变……”通过这段文字，可以知道曾国藩
①肯定《天朝田亩制度》 ②否定“圣库”制度 ③维护儒家正统思想 ④肯定资产阶级财产私有制原则
| A．②④ | B．②③ | C．①②③ | D．①③ |
下图是山东曲阜周公庙，身临其境，你的思绪随着对庙主的了解最可能穿越时空回到遥远的：
山东曲阜周公庙
| A．公元前21世纪前半期 | B．公元前17世纪 |
| C．距今约3050年左右 | D．距今约3500年左右 |
考察我国古代社会的政治制度，如果从社会形态来说，可以划分为奴隶社会政治制度和封建社会政治制度；如果从政治体制来说，可以划分为分封制和中央集权制（如郡县制）；如果从权力系统来说，可以划分为血缘集权统治和政治集权统治。中国古代早期政治制度的主要特点不包括：
| A．王位世袭 | B．等级森严 | C．有浓厚血缘色彩 | D．中央高度集权 |
柳宗元说：“周之失，失之于制，不在于政；秦之失，失之于政，不在于制。”以下理解正确的是:
| A．周朝的灭亡完全在于其制度的先天不足 |
| B．秦朝的灭亡主要在于统治者的暴政，与其制度没有关联 |
| C．柳宗元的看法有其合理性，看到了两代灭亡的关键所在 |
| D．柳宗元的看法是错误的，两代的灭亡与制度没有关系 |
明代徽州商人佘文义“┄┄少贫困┄┄辛勤以振其家。性不好华糜，布袍芒履，游名卿大贾间泊如也。置以田以养族之不给者┄┄捐四千金建石桥，以利行人”。材料反映出中国古代商人的优良品质有
A．勤俭致富 |
B．乐善好施 | C．注重诚信 | D．守法经营 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“除了文化上的成就外，宋朝时期值得注意的
是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大
陆有重大意义。”其中“商业革命”表现在
| A．坊市制度被最终打破 |
B．出现大批以经济功能为主的市镇 |
| C．出现世界上最早的纸币 | D．形成区域性大商帮 |