某中学一个历史研究性学习小组研究一战期间，陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物时，看到其中有这样一句话：“笃古不变之族，日就
衰亡；日新求进之族，方兴未已。”他们对这
句话中“变”的内涵产生了争议。其中有一人的观点是最恰当的，应该是
甲说：“变”就是要变革教育制度；
乙说：不对，这里的“变”是要变革政治制度；
丙说：不对，这里的“变”是要变革思想观念；
丁说：你们都不对，这里的“变”是要推翻资本主义制度，建立无产阶级专政。
| A．甲 | B．乙 | C．丙 | D．丁 |
古希腊智者学派什么理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始？
| A．水是万物的本原 | B．感觉即知识 | C．人是万物的尺度 | D．知识即美德 |
文艺复兴时期，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，并被称为“人文主义之父”的是
| A．但丁 | B．彼特拉克 | C．米开朗琪罗 | D．薄伽丘 |
以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是
| A．努力探索自然的奥妙 | B．系统学习哲学 |
| C．自由探讨和追求真理 | D．自由选择科目 |
孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是
| A．重视道德的意义 | B．肯定人的价值 |
| C．强调知识的作用 | D．推崇君主权威 |
西方的人文精神萌芽于
| A．古希腊文明 | B．古罗马文明 | C．秦汉文明 | D．古印度文明 |