(37分)政治活动是人类社会活动的重要组成部分，在漫长的人类文明发展史中，世界各国曾出现过各具特色的政治模式。阅
读下列材料回答问题：
材料二 本朝家法，自皇祖皇考以来，一切用人听言大权，从无旁落，即左右亲信大臣，亦未能有荣辱人，能生死者。
——清·乾隆帝
材料三 凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。 ——《权利法案》
材料四 1911年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑。……这种政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而，失败的并不是这种政体，而是一代人。
——N．佩弗《远东》
材料五 究竟是一个党好，还是几个党好?现在看来，恐怕是几个党好。……共产党可以监督民主党派，民主党派也可以监督共产党。为什么要让民主党派监督共产党呢?这是因为一个党同一个人一
样，耳边很需要听到不同的声音。
一一毛泽东《论十大关系》
材料六 看一个政体是不是民主政体，不能看是不是具备了某些形式，关键是要看它是否建立在法治之
上，能否建构一种科学的监督机制，能否把民主与集中合理
地结合起来……。
——摘自“对现代国家制度的新思考”（《人民日报》2008年9月26日）
请回答：
（1）据材料一，图1唐朝政治制度的基本特征是什么？图2 美国联邦政府机构的设置体现了什么原则？
（2）材料二中乾隆的言论反映出我国古代君臣之间是一种怎样的关系？从中可以看出我国古代政治具有什么基本特征？
（3）根据材料三说明，与乾隆帝相比，英国国王的权力有何不同？并简述其原因。
（4
）材料四中的“仿制品”指什么？对于“失败的并不是这种政体，而是一代人”，你是怎么理解的？
（5）材料五体现了新中国的哪项政治制度?结合材料六分析这项政治制度有何优越性?(6分)
（6）材料一、五体现的三种政治模式在形式上有何共性? 请概括说明这三种政治模式在本质上有什么不同。（10分)
阅读下列材料，回答问题。
古代东西方先哲孔子、柏拉图都生活在社会大变革的时代，都希望提出一套救世良方，何为良政？如何实现良政？这是他们孜孜以求其答案的命题。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
——《论语》
材料二除非哲学家做了我们的国王，或者，我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学，使得哲学和政治这两件事情结合起来……否则我们的国家就永远不会安宁，全人类也不会免于灾难。……国家的正义在于三种人（注：护国者、卫国者、生产者）各做各的事情。……如果所有的人都服从法律，国家就会昌盛。
——柏拉图《理想国》依据材料一、二，分别指出孔子和柏拉图心目中理想的统治者应具备的最主要的素质是什么？
依据材料一、二，分别指出孔子和柏拉图分别追求怎样的理想国家？其实现手段有何不同？综合上述材料，概括孔子与柏拉图的治国理念最大的不同是什么？
阅读下列材料，回答问题
材料一兴办生产事业亦属急务，但人民还没有这种志愿，所以暂时创办官立事业，示以实例，以诱导人民。
——守屋典郎《日本经济史》
材料二自明治初年，渐行所谓奖励工业。……（工部省）开拓矿山、制造机械和造船一不计利息，不计减损……“产品不能销售之物，则自行标价，尽藏库中……故而穷于支付工资与购入材料，只能以补贴营业金的名义从大藏省申报领取。即或是矿山、造船等需用几十万元的官营事业也都是如此弊病。
——高桥龟吉《日本近代经济形成史》
材料三经济学者田口卯吉……（1880年）发表评论说：“政府之制造，已确实妨碍民间同种产业之兴起，……应该中止劝奖保护之政策，使政府的事务限定在适当的领域之内……日本人民业已足以同外国人竞争，业已能够经营制造商业，何须政府自身为之？”
——米庆余《明治维新一——日本资本主义的起步与形成》依据材料一，概括明治维新之初政府殖产兴业的方式及原因。
19世纪80年代，日本殖产兴业的方式发生了怎样的变化？依据材料 二、三，概括这种变化的原因。
日本大地震引发福岛核泄漏事故以后，政府对东京电力公司实施了监管。据此并综合上述材料，请就政府在经济发展中的作用谈谈你的认识。
阅读下列材料，回答问题
材料一罗马天主教会拥有庞大的教阶机构和巨额的地产，他们任意扩大十一税的征收范围，出卖教职，无所不为。随着商品生产的发展这种搜刮日益加剧。16世纪初，德意志是教廷搜刮的主要对象。罗马教廷视德意志为挤不尽的“奶牛”，横征暴敛。······马丁·路德提出“（教会的管辖权）不是神授的权力，而是人的任命或帝王的任命造成的”，后又号召“把这些罗马来的恶棍逐出国境”.
材料二就中世纪西方宗教改革而言，它所首先抨击的是久已成为无上权威并且排斥任何不同理解的天主教会正宗教义。马丁·路德宗教改革的历史功绩，就在于确认人的信仰应当取决于人内心的理解，而非取决于外在的强制。
——《西欧宗教改革与近代社会思潮》据材料一、二指出马丁·路德号召人们“把这些罗马来的恶棍逐出国境”的主要原因。为达到这一目的，马丁·路德提出了哪些主张？
马丁·路德宗教改革实质上反映了哪一阶级的要求？材料二表明马丁·路德宗教改革有何意义？
阅读下列材料，回答问题。
材料一梭伦把他个人一度掌握的很大权力和权威用在了制订和落实法律制度上。他更注意的不是他在权位上会怎样，而是他不在会怎样。有人嘲笑他编订的法律好像蜘蛛网，只能缠住那些落在网里的弱者，遇到富人和权贵就会被扯得粉碎。但梭伦说：“我制订法律，无贵无贱，一视同仁，直道而行，人人各得其所。”梭伦指向法治的改革获得成功不仅与其个人政治素质和魅力有关，也还依靠了雅典人当时已经比较尊重法律的民情。
——摘编自何怀宏《梭伦改革的两点启示》
材料二在王安石建议之下设立了一个叫做“明法”的新科，考试科目是律令、《刑统》大义和断案。……凡应“明法”考试而被录取的，即由吏部列入备用的司法人员的名单当中，其名次且列在及第进士之上。到十六年后，保守派的首脑人物司马光做了宰相，在科举方面首先废除了明法新科，
——邓广拓《王安石》依据材料一指出梭伦施行法治的特点。你是否同意“他编订的法律好像蜘蛛网，只能缠住那些落在网里的弱者，遇到富人和权贵就会被扯得粉碎。”这一看法？并说明理由。
依据材料二指出王安石设立明法科的直接意图。依据材料概要分析梭伦改革和王安石变法一成一败的原因。
阅读下列材料，回答问题：
材料一上谕大臣……又曰：“广南市舶（市舶司，为掌管海外贸易征税、管理外商及收购舶来物货的官署），利（利税、利润）人甚厚，提举官（管理市舶事务的官员）宜得人（用人得当）而久任。庶（期望）蕃商肯来，动得百十万缗，皆宽民力（减轻人民的财力负担）也。”
——宋代李心传《建炎以来系年要录》
材料二一名官员在乾隆二十四年给皇帝的奏拆中说：“近年以来，南北丝货腾贵，价值较往岁增至数倍……民间商贩希图重利出卖，洋艘转运，多至盈千累万，以至丝价日昂。”乾隆皇帝谕旨宣布：“前因出洋丝斤过多，内地市价翔涌，是以申明限制，俾裕官民织衽。”
——樊树志《国史十六讲》
材料三清政府在粤海关规定：（一）洋船销货、装货，应该按期离开，禁止在广州过冬；（二）洋船不许同汉奸私自交易；（三）内地行商不许向洋商借贷资本；（四）洋商不许雇佣内地仆役；（五）在洋船停泊处必须有官员与兵了弹压、稽查。
——樊树志《国史十六讲》
材料四进入近代以来，特别是19世纪60年代以后，中西方交流出现了新的状况。中国的茶叶、生丝、棉花大量输往西方，以“英国制造”为代表的西方纺织品、金属制品、机械设备等也飘洋过海。洋人反客为主，得操丝市、茶市之权华商之业丝茶者，反仰洋人鼻息，厘毫不能主持。在某些地区，洋布排挤了土纱土布，使中国城乡出现生产凋敝、经济萧条的状况。
——摘编自李侃等《中国近代史》根据材料一，概括有效的历史信息。
根据材料二、三，概括清政府的贸易政策，分析该政策带来的影响？
依据材料四，概括中、西方交流出现的新状况，并分析出现这些新状况的原因。