阅读下列材料，回答问题
材料一 罗马天主教会拥有庞大的教阶机构和巨额的地产，他们任意扩大十一税的征收范围，出卖教职，无所不为。随着商品生产的发展这种搜刮日益加剧。16世纪初，德意志是教廷搜刮的主要对象。罗马教廷视德意志为挤不尽的“奶牛”，横征暴敛。······马丁·路德提出“（教会的管辖权）不是神授的权力，而是人的任命或帝王的任命造成的”，后又号召“把这些罗马来的恶棍逐出国境”.
材料二 就中世纪西方宗教改革而言，它所首先抨击的是久已成为无上权威并且排斥任何不同理解的天主教会正宗教义。马丁·路德宗教改革的历史功绩，就在于确认人的信仰应当取决于人内心的理解，而非取决于外在的强制。
——《西欧宗教改革与近代社会思潮》据材料一、二指出马丁·路德号召人们“把这些罗马来的恶棍逐出国境”的主要原因。为达到这一目的，马丁·路德提出了哪些主张？
马丁·路德宗教改革实质上反映了哪一阶级的要求？材料二表明马丁·路德宗教改革有何意义？
【历史上重大改革回眸】
材料一 1856年，亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说，他说：“到处在谣传，我要给农民自由，这是不公正的，……但是，遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对情绪，并因此发生了许多不服地主管束的事情。……因而，从上面解决要比从下面解决好得多。”
——摘自孙成木《俄国通史简编》
材料二：1898年6月11日，光绪帝颁布明定国是上谕，表示变法决心。上谕说：“数年以来，中外臣工讲求时务，多主变法自强。……惟是风气尚未大开，论说莫衷一是，或托于老成忧国，以为旧章必应墨守，新法必当摈除，众喙哓哓，空言无补。……嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。”
——梁启超：《戊戌政变记》
（1）结合材料和所学知识，分析两则材料所反映的两个国家解决社会危机的角度(或者侧重点)有何不同?(6分)
（2）根据材料二，光绪帝关于变法有哪些看法?(9分)
世界近代任何一个大国崛起，都必须依靠海洋。中国海洋形势非常严峻，但国民的海洋意识却相对薄弱。中国要以负责任的大国姿态，处理国内和国际海洋事务，就需要所有国民来关注海洋。阅读下列材料并回答问题。
材料一哥伦布把他的美洲航海日志记入编年史，以便西班牙国王和王后查阅。这篇日志开始于哥伦布在圣萨尔瓦多岛登陆后的第九天。内容节选如下：
1492年，10月21日，星期日。10点钟，我们到达了这个岛的一个海角，匆匆吃了一顿饭之后，我上了岸，发现除了一栋空无一人的房子之外，这里没有人烟的迹象。我们相信房子的主人由于我们的到来深感恐惧，弃家而逃，因为房子里面生活用具样样俱全。我下令不许动房子里的东西，然后带着我的船长们和一些船员去视察岛屿全境。这座岛屿比其他的岛屿更加美丽富饶。到处是高大茂盛的小树林，还有四周绿树环绕，浓阴覆盖的大湖，景色优美迷人。整个世界就像四月的安塔露西亚一样青翠欲滴。鸟儿歌声动听，让人不忍离去，成群的鹦鹉连天空都能遮没。这里的鸟类和我们国家的鸟类看起来极其不同，还有上千种不同的树木，树上长满果实，香味使人垂涎欲滴。让我感到非常遗憾的是我不知道这些树的名字，但我确认它们都很有价值，所以我保存了这些树和植物的标本。我还发现了芦荟树，并决定明天带十昆多（当时的一种计量单位）上船，因为有人告诉我这种树很值钱。在寻找饮用水的过程中，我们在距离停船处半里格（长度单位）的地方见到了一座当地人的村庄，那里的居民一发现我们就弃家逃走，还把值钱的东西都带到了山里。我命令我们的人不许拿走任何他们留下的东西，连一根针也不行。不久我们就看到几个当地人向我们走过来，其中有一个接近了我们，我们给了他一些鹰铃和玻璃珠，他很高兴。作为交换，我们向他要一些水。当我回到船上时，那些当地人已经带着装满水的葫芦来到了岸边，而且表现得很高兴。我下令再给他们一些玻璃珠，他们答应第二天再来。我希望能在这个地方将船上的水桶装满水，如果天气许可，就马上离开，绕岛航行，直到我找到这里的国王。因为我听说他拥有很多黄金，所以想试试看能否得到一些。之后我打算向另外一个很大的岛屿进发，根据船上的印第安人提供的信息，我相信这个岛就是西潘哥岛。那些印第安人称这个岛为寇芭岛，说那里有很多大船和海员。还有一个岛屿他们称为波西亚岛，据说这个岛也很大。对于在我们航线上的其他岛屿，我也会在经过的时候进行探查，并且根据是否发现了大量的黄金或香料来决定我的行动。无论发生什么事情，我决心向大陆航行，访问那个城市，把陛下的信呈给大汗，并且带着他的答复回来。
材料二葡人经营的太平洋西部半环贸易网，以澳门为中心向四周辐射出多条贸易线，干支交错，襟带相连。首先，从澳门向西，经中南半岛的暹罗北大年港和苏门答腊要港八昔、马六甲地区，或横穿克拉地峡，入印度古里、柯钦、果阿等口岸，再绕过非洲好望角抵达里斯本。这是一条贯通欧亚的主干线，也是自古以来海上丝绸之路的承继和延续。而它北上又有多条支道可与亚洲内陆相连，形成海陆转输联运之势。……总之，这条主干道从东到西连接的南中国海、北部湾、安达曼海、孟加拉湾、印度洋、阿拉伯海是古代海上丝路必经之地，发展得完善而成熟。
----纪宗安《十六世纪以来澳门在太平洋大帆船贸易网中的作用与地位》
材料三英国历史学家汤因比曾感慨地写道：“1897年是维多利亚女王执政60周年。庆典活动使人不禁回想起60年来的种种往事。抚今追昔，一部历历在目、简洁明了的人类文明史展现在人们面前。400年前……哥伦布开创了一个新的历史进程……在这4个世纪中，几乎所有的非西方世界，不是沦为西方的统治，就是在某种程度上自愿采用成功的西方文明生活方式，从而保持自己的独立。”——汤因比《历史研究》
材料四：环球时报南海专刊：“5月13日（2009年）是有关沿海国家向联合国提交200海里以外大陆架资料的最后期限。 如何面对越南、菲律宾等国对中国南海岛礁的侵占，千年来海洋观念的单薄，都成了中国亟待解决的问题。因为中国的崛起已离不开海洋，中国经营海洋更离不开南海。”
（1）哥伦布选择送回西班牙的“样本”，最大的初衷是什么？
（2）就哥伦布写作的目的而言，他在证明自己探险活动的价值方面做得如何？
（3）在海上丝绸之路延伸并变迁为太平洋丝绸之路的过程中，澳门的地位凸显。请结合所学知识并根据材料二说出澳门地位变化的原因和影响。
（4）用具体事例说明“非西方世界，不是沦为西方的统治，就是在某种程度上自愿采用成功的西方文明生活方式，从而保持自己的独立”。
（5）结合材料四和所了解的知识，谈谈上个世纪七八十年代以来，中国南海的中国领土被周边国家屡
屡蚕食的原因有哪些？
俄国1861年改革和日本明治维新都是近代重大改革。根据材料和所学知识，回答下列问题：
材料一 农民这样获得一定数量的土地为私产后，因为赎买了土地，他们就摆脱了对地主的义务，成为拥有私户的完全自由的农民……地主领地上现存的秩序应维持到应有的准备工作完成，新办法开始实行为止。
——《解放农奴宣言》
材料二 过去的西洋文明是外国人引进的，从今以后，我们日本人要用自己的手将西洋文明带入国内。东西方人民风俗习惯不同，思想自相悬殊，各国相沿的习惯因数千百年之久，纵使利害十分明白，也不该骤然强搬硬套。
——《日本政治史》
请回答：
（1）19世纪中期俄国和日本面临的共同社会问题是什么？结合史实说明。。
（2）根据以上材料，指出两国解决社会危机的角度有何不同，结合所学知识谈谈改革对两国的近代化进程的影响。
王安石变法在历史上产生了重大影响，人们对此却评价不一。阅读材料，回答问题。
材料一今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居……
——司马光《家传集》
材料二司马光：“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏则不更造也。”
——《宋史》
材料三宋太傅荆国王文公安石，适应于时代之。其良法美意往往传诸今日莫之能废……——梁启超《王安石评传》
（1）王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些？（每项各举一条）
（2）结合王安石变法的相关知识，谈谈你对材料二、三中“非大坏则不更造”和“适应于时代”的理解。
(8分)阅读下列材料，回答问题
材料一当代有人评论说：梭伦改革对国家政权机构和司法制度进行了民主化改革。……这些措施打破了贵族对政权的垄断，赋予平民直接管理国家事务的权力，为政治民主化开辟了道路。
材料二集小（都）乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。
----《史记·商君列传》
（1）材料一中的“这些措施”是指梭伦改革的哪些内容？“这些措施”又为雅典的何种政治体制民主化开辟了道路？
（2）材料二反映了商鞅变法的哪一项内容？这对秦国社会有何影响？
（3）这两者的改革都为两国以后社会制度的建立奠定了发展的方向。比较材料一和材料二，分析对两国的社会制度发展方向有何不同？