下图为近代“帽业专家”盛锡福帽店的产品商标。某历史文献有如下记载：“失去辫子，人们一时难以适应这种变化，于是，时兴起戴帽子。……据说，当时名扬四海的盛锡福帽店日夜赶制帽子，仍然供不应求。”这种情景最早应该出现在
| A．太平天国时期 | B．辛亥革命时期 |
| C．五四运动时期 | D．新中国成立初期 |
宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖（原因）传写不给（达到），今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明( )
| A．藏书成为人们追求的时尚 | B．儒者地位迅速提高 |
| C．技术进步推动了文化发展 | D．儒学得到广泛传播 |
唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”下列与该诗思想一致的是( )
| A．慎思明辨，格物致知 | B．存天理，灭人欲 |
| C．制天命而用之 | D．心外无物，心外无理 |
先秦时期中国南方文学倾向抒情。它大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽的境界，给人强烈审美愉悦。下列作品中，最能说明南方文学这一特点的是( )
| A．《诗经》 | B．《春秋》 |
| C．《论语》 | D．《离骚》 |
“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是( )
| A．格物致知 | B．尊崇道统 |
| C．心外无理 | D．经世致用 |
“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了( )
| A．孟子的“仁政” | B．董仲舒的“独尊儒术” |
| C．王阳明的“心学” | D．顾炎武的“经世致用” |