马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话的思想从本质上
| A．指出了基督教徒的信仰途径 | B．找到了基督教的正道 |
| C．体现了新兴资产阶级的要求 | D．升华了欧洲启蒙运动的精神 |
著名历史学家胡绳在《从鸦片战争到五四运动》一书中指出：“近代中国在20世纪初处于一个社会大变革时期，中国民主革命实现了由旧民主主义革命向新民主主义革命的转折。”促使中国实现“转折”的根本因素是
| A．五四运动的爆发 | B．民族资本主义的发展 |
| C．“三罢”斗争出现 | D．上海工人举行大罢工 |
南京临时政府成立时实行总统制，《临时约法》改总统制为责任内阁制，袁世凯正式就任大总统后，又改责任内阁制为总统制。上述现象反映的实质问题是( )
| A．中国完全缺乏民主共和的社会基础 | B．民主与专制的斗争激烈 |
| C．责任内阁制在中国行不通 | D．专制独裁的传统在中国没有受到冲击 |
清末，出现了许多反映现实的灯 谜，如“论伍子胥之为人”，谜底为“议员”；“颈上污尘”，谜底为“领土”；“独行三年丧”，谜底为“专制”；“成汤鸣条之役”，谜底为“商战”等。对此分析有误的是( )
| A．体现了阶级斗争的思 想 | B．体现了爱国主义的情感 |
| C．体现了实业救国的思想 | D．体现了追求民主的思想 |
“吃面不搁酱，炮打交民巷。吃面不搁卤，炮打英国府。吃面不搁醋，炮打西什库。”这首民谣反映的历史事件是( )
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 |
| C．辛亥革命 | D．五四运动 |
鲁青在《从十五世纪出发》中说道 ：“中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”19世纪末打在中国背上的“鞭子”，给中国带来的是( )
| A．自然经济开始解体 | B．清政府权力结构发生变化 |
| C．列强瓜分中国的狂潮 | D．清王朝成为列强的侵华工具 |