假如你是一位解放前的民族资本家，那么，你的经历可能有（ ）
①甲午战争后，创办了一家纺织业，发展较快 ②一战期间，企业发展势头强劲，利润丰厚 ③日本全面侵华时期，企业内迁 ④解放战争时期，因多种原因，
企业陷入绝境
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②④ |
钱穆在《国史大纲》中指出：“秦、汉以来中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”下列最能支持该观点的制度是（）
| A．三公九卿制 | B．三省六部制 | C．内阁制度 | D．军机处制度 |
傅乐成的《中国通史》中说：在此以前，无论名义上如何，中国实际是分裂的，……“诸夏”或“中国”都是个笼统的概念，并没有确切的范围和实际的组织；到此“中国”二字有了具体的表现，它代表着一个庞大帝国和它的土地人民。促使此处“中国”概念变化的是（）
| A．分封制 | B．郡县制 |
| C．郡国并行制 | D．行省制 |
从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力于把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来。宋代理学接续“儒学内在传统”的是（）
| A．理生万物 | B．格物致知 |
| C．心即理也 | D．强调人格、修养 |
有研究表明，汉唐主流意识形态带有明显的“荀子思想色彩”。但在北宋熙宁七年，宋神宗却封孟轲为邹国公，令国子监及天下学庙皆塑其像；荀况仅被封为兰陵伯。自此，孔孟之道成为主流意识的核心内容和代名词。这反映了（）
| A．荀子思想逐渐退出历史舞台 |
| B．伦理道德开始为统治者重视 |
| C．封建主流思想发生重大变化 |
| D．孟子在儒家的地位日渐提高 |
“今，生不能致其爱敬，死以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬重币者则称以为孝，显名立于世，光荣著于俗，故黎民相慕效，至于发屋卖业。”上述西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因是（）
| A．西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比 |
| B．西汉统治者的“重农抑商”政策 |
| C．土地私有制盛行导致的兼并恶果 |
| D．当时主流文化及选官制度的影响 |