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(甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
(乙)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。.下列句子中的“之”字与例句中的“之”字用法相同的一项是（ ）
例：予独爱莲之出淤泥而不染(2分)
| A．董宣廉洁，死乃知之 | B．孔子云：何陋之有 |
| C．将士效力，飞何功之有？ | D．无案牍之劳形 |
.根据你对文段的理解，完成下列各小题。(2分)
(1)甲文中统领全文、表明作者品德的语句是：(2)乙文中多次提到菊和牡丹的作用是：.甲文先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否矛盾?请简要分析。(2分)答：
.下列说法不正确的一项是（ ）(2分)。
| A．甲文表现作者安贫乐道的情趣，乙文表现作者洁身自好的高贵品质。 |
| B．甲乙两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。 |
| C．“铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事。 |
| D．甲文句式整齐，对仗工整；乙文语言精练，骈散相间。 |
.翻译下列句子。(4分)
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（2）牡丹之爱，宜乎众矣。
阅读下文。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！解释下面句中加点的字。
（1）虽有佳肴 （2）不知其旨也
（3）学学半 （4）不知其善也下列加点字古今意义相同的一项是（）
| A．不知其旨也 | B．虽有嘉肴 | C．教然后知困 | D．教然后知困 |
请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？请结合自身实际谈一谈。
阅读文言文。
【甲】元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（ [宋]苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》①，忽忆戴安道②。时戴在剡③，即便夜乘小船就之。经宿④方至，造门⑤不前而返。人问其故，王日：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
（选自《世说新语》）
[注释] ①左思《招隐诗》，表现隐居的乐趣。②戴安道：戴逵，字安道。
③剡（shàn）：县名，今浙江嵊县。④经宿：一整夜。
⑤造门：这里是到门口的意思。解释下列句中加点的词。
（1）怀民亦未寝（）（2） 但少闲人（）
（3）人问其故（）（4） 经宿方至（）下列加点词语的意义和用法相同的一组是（）
| A．欣然起行四望皎然 | B．造门不前而返潭西南而望 |
| C．王子猷居山阴不可久居 | D．今方来，我欲辱之经宿方至 |
用现代汉语翻译下列句子。
（1）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
（2）得无楚之水土使民善盗耶？
（3）即便夜乘小船就之。【甲】段文字描写月色，【乙】段文字描写雪景，二者在描写手法上有何不同？试举例分析。
阅读《<世说新语>两则》
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 解释下列加点的词
（1）未若柳絮因风起（）（2）撒盐空中差可拟（）
（3）尊君在不（）（4）相委而去（）
（5）友人惭（）（6）下车引之（）补全下面句子被省略的成分。
君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。翻译下列句子
（1）白雪纷纷何所似？ （2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。在《咏雪》这篇小短文里，作者为我们营造了一种怎样的家庭气氛，请谈谈你的观点，并用文中的关键词来支撑这一观点。
通过本文可知，元方是一个怎样的孩子？元方“入门不顾”是否失礼？请谈谈你对元方这一行为的看法。
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【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰："子之哭也，壹②似重有忧者。"而曰："然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。"夫子问："何为不去也？"曰："无苛政。"夫子曰："小子④识之，苛政猛于虎也。"（节选自《礼记·檀弓下》）
【注释】①式：同"轼"，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。解释下面括号中的词语。
①阡陌（交通）②便（要）还家
③（子）之哭也 ④（苛）政猛于虎也甲文两段中有四个词的意思相同，它们是、、、。（2分，每空0．5分）
用现代汉语翻译下面句子。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋从表达方式看，甲乙两文都运用了；从艺术表现手法看，甲文主要运用了
的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了的手法突出主题。桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）
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【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）
【乙】村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。其叔父怒日：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。煎墨≤瞳曼致受支怨搀童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。 （选自《北史·孝行传·张元》）下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（）
| A．①虽有千 里之能②张元怪之，随犬出门 |
| B．①安求其能千里也②今为人所弃而死，非其道也 |
| C．①千里马常有，而伯乐不常有②若见而不收养，无仁心也 |
| D．①食不饱，力不足，才美不外见②若见而不收养 |
用“／”给下面文句断句，要求根据语意划出两处。
村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。用现代汉语翻译下面文句。
①其真无马邪？其真不知马也！②叔父为蛇所啮，仆地不得行。和谐社会，人类要了解动物，更要和动物友好相处。甲文采用的写法，表达了的主旨；乙文则主要表达了的主旨。
解释下列加点的字。
（1）食马者不知其能千里而食也（）（2）策之不以其道（）
（3）遂许焉（）（4）汪汪之声不已（） 下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（）
| A．①虽有千里之能②张元怪之，随犬出门 |
| B．①安求其能千里也②今为人所弃而死，非其道也 |
| C．①千里马常有，而伯乐不常有②若见而不收养，无仁心也 |
| D．①食不饱，力不足，才美不外见②若见而不收养 |
用“／”给下面文句断句，要求根据语意划出两处。
村 陌 有 犬 为 人 所 弃 者 张 元 见 之 即 收 而 养 之。用现代汉语翻译下面文句。
①其真无马邪？其真不知马也！②叔父为蛇所啮，仆地不得行。和谐社会，人类要了解动物，更要和动物友好相处。甲文采用的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主；乙文则主要表达了的主旨。