2008年12月10日，庆祝“马克思纪念图书馆”成立75周年的场面令众多媒体大为惊叹。舆论认为，在当前国际金融危机不断加深．实体经济危机初露端倪的情况下，西方“重新发现”马克思的激情耐人寻味。下列对此分析正确的是（ ）
| A．金融危机的发生说明资本主义已经不适应生产力的发展 |
| B．这种现象说明金融危机下的西方社会普遍向往社会主义 |
| C．这种现象说明西方社会认为马克思主义可以阻止金融危机的出现 |
| D．这种现象说明马克思主义在金融危机的形势下引起了人们的进一步关注 |
秦朝时制定的法律细密严苛，实行“轻罪重罚”，古罗马《民法大全》规定：“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”二者的最大差别是（ ）
| A．对犯罪的惩处力度 | B．打击犯罪的效果 |
| C．立法的完整全面性 | D．法律规定的立足点 |
英国著名科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是（）
| A．造纸术 | B．印刷术 | C．火药 | D．指南针 |
13世纪时梵蒂冈一位图书馆理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪与媲美。”这里说的“发明”是指（）
| A．造纸术 | B．雕版印刷 | C．活字印刷 | D．装订书籍 |
在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐．表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（）
| A．佛教文化的中国化 | B．中外文化的交融性 |
| C．艺术形式的多样化 | D．艺术内容的时代性 |
宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识一”。他们的主张是基于( )
| A．宗法制能够维系社会安定 | B．宋朝时期人们的宗法观念淡薄 |
| C．宋朝人具有迁徙的特点 | D．宗法观念有利于理学的传播 |