下列各项中，对《红楼梦》故事情节的叙述不正确的两项是（ ）
| A．香菱和丫头们玩闹的时候，新裙子被草地上的积雨弄脏了，众人一哄而散。宝玉知道了便赶忙拿了袭人的一模一样的新裙子给她换上，又把香菱的夫妻蕙和自己的并蒂菱挖坑埋了方才离去。 |
B．湘莲把祖传鸳鸯剑作为婚姻信物送给尤 三姐，后从宝玉处得知尤氏姐妹行为不检点，便要拿回鸳鸯剑退婚。三姐得知湘莲嫌弃自己，竟偷偷在房里自缢而死。湘莲追悔不及，随一个道士飘然而去。 |
C．园子里 发现象征男欢女爱的绣春囊，王夫人命凤姐和王善保家的一起抄检大观园。在怡红院里，晴雯愤怒地倒出了所有东西，并无私弊之物。在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记耳光，痛骂了她一顿。在惜春房中，查出了司棋与潘又安私通的证据，令王善保家的大为丢脸。 |
| D．黛玉听到宝玉定亲后一心只想速死。这天侍书来探望黛玉，雪雁又询问定亲一事，才知道是听错了，并说老太太仍要给宝玉和园子里的姑娘定亲，要“亲上作亲”。侍书的话，黛玉恍惚听明白，精神顿时清爽了许多，病也奇迹般地好了。 |
E.贾赦因欠了孙家五千银子，便作主将女儿迎春嫁给孙绍祖来还债。迎春性格善良懦弱无能，被好色酗酒嗜赌残暴寡恩的“中山狼”虐待。出嫁仅一年多，就被孙家折磨以致身亡。又值贾母病笃，众人不便离开，竟容孙家草草完结。
《三国演义》有不少广为流传的成语典故，“望梅止渴”就是其中一例。请简述“望梅止渴”的故事。(5分)
理解下列句子的含义。
（1）子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
（2）子温而厉，威而不猛，恭而安。
文化经典阅读：阅读《孟子》选段，完成后面题目。
孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉！矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人。巫匠亦然。故术不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美；择不处仁，焉得智！’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也，莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。 仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（《孟子·公孙丑上》）下列翻译有误的一项是（）
| A．“矢人岂不仁于函人哉！矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人。” 译文“造箭的人难道比造铠甲的人不仁吗？造箭的唯恐（造的箭不尖利）不能射伤人，造铠甲的唯恐（铠甲不坚硬）使人被射伤。” |
| B．“里仁为美；择不处仁，焉得智！” 译文“内心仁慈才是美。选择不和有仁德的人相处，哪能算聪明？” |
| C．“臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背。”（李密《陈情表》 译文“我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。” |
| D．“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”（庄子《逍遥游》） |
译文“天色深蓝，难道是它真正的颜色吗？还是因为太远太高，看不到它的边际呢？”孟子在这里把行仁的人比作“ ”，如果“为仁”没有达到自己要的效果，就要学会“”（请用原文回答，第一空两个字，第二空四个字）
孔子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”怎样理解“为仁由己，而由人乎哉”？结合前文简要分析。
答：
简答题。（任选一题）选第（）题：
①车尔尼雪夫斯基指出：“托尔斯泰才华的特征在于他并不局限在揭示心理过程的结束，他感兴趣的是过程的本身。”请结合具体事件谈谈涅赫柳多夫思想转变发展的三个阶段。
答：
②阅读下面《复活》选段，根据原著故事情节，回答问题。
“刚才离开议事室以前我不是把答案念了一遍吗？”首席陪审员辩白说，“当时谁也没有反对。”“当时我正好离开议事室。”彼得·盖拉西莫维奇说。“您怎么也会没注意？”“我万万没有想到。”聂赫留朵夫说。
首席陪审员说的“答案”出了什么问题？后来发生了什么事？
答：
文化经典
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰，‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
——《论语·先进》下列选项中，对上面选段的理解不正确的一项是
| A．子张与子夏，一个张扬，一个内敛；一个做事常有过分之处，一个做事常有不及之处。孔子认为他们都不道。 |
| B．子路问孔子，听到了道理，能不能马上行动起来。孔子告诉他，要先请教父亲或兄长的意见，然后才能去行动。 |
| C．冉求向孔子问起了子路问的问题，却得到不同的答案，这使公西华纳闷，他认为孔子对不同的学生可能有偏心。 |
| D．孔子告诉公西华，冉求做事畏缩不前，所以要鼓励他前进；子路好勇逞强，所以要约束他，让他懂得后退。 |
请根据上面的选段，简要谈谈你对因材施教与中庸思想关系的理解。