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阅读下面《孟子》选段,回答问题。
欲为君尽君道,欲为臣尽臣道:二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也,不以尧之所以治民治民,贼其民者也。(《孟子·梁惠王上》)
谏行言听,膏泽下于民;有故而去,则君使人导之出疆,又先于其所往;去三年不反,然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此,则为之服矣。今也为臣。谏则不行,言则不听;膏泽不下于民;有故而去,则君搏执之,又极①之于其所往;去之日,遂收其田里。此之谓寇雠。寇雠何服之有?
(《孟子·离娄下》)
【注】①极:穷困,这里作使动用法,意思是使其处境极端困难。
下列有关上面两个选段内容的分析,不正确的一项是(  )

A.孟子认为,舜事尧是为臣的行为准则,尧治民是为君的行为准则。
B.孟子认为,历史榜样是人们效法和遵循的准则,不依榜样行事,就会失去规范。
C.孟子用对比的手法一正一反地告诉齐宣王如何才能让臣子在他死后为他服孝。
D.孟子用“寇雠何服之有”这个反问句向齐宣王强调了应该向臣子让步的重要性。

上面两个选段内容所体现的孟子思想有何相同之处?请简析。

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下列有关文学常识和名著阅读的表述,有错误的一项是

A.《红楼梦》第二回,冷子兴提到贾宝玉含玉而生,称其“奇异”;因为宝玉“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉……见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人”的言论,冷子兴称宝玉为“色鬼”,而贾雨村则认为宝玉是“情痴情种”。
B.《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧,是命运对人的残忍捉弄。专制、伪善的家长,热情、单纯的青年,还有家庭的秘密,身世的秘密,所有这一切在一个雷雨夜爆发。
C.《论语》所记孔子的思想核心是“仁”,“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱。而这个“爱”体现在孝、悌、忠、信的道德礼教以及“君君臣臣,父父子子”的奴隶制秩序上。这是符合后封建统治阶级的要求的。因此,过去历代的封建统治者都利用孔子巩固其政治,而尊之为“圣人”。
D.在《哈姆莱特》的第五幕第二场的比剑中,相继死去了五个人:王后中毒而亡,雷欧提斯、国王、哈姆莱特被涂毒的剑刺死,有着古罗马精神的霍拉旭后也喝下毒药追随哈姆莱特而去。

阅读《红楼梦》第三回两个段落的开头部分,回答问题。(4分)
〔甲〕一语未了,只听后院中有人笑声,说:“我来迟了,不曾迎接远客!”黛玉纳罕道:“这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?”
〔乙〕一语未了,只听外面一阵脚步响,丫鬟进来笑道:“宝玉来了!”黛玉心中正疑惑着:“这个宝玉,不知是怎生个惫懒人物,懵懂顽童?”
⑴填空:〔甲〕段写 (填《红楼梦》人物名)的出场,〔乙〕段写贾宝玉的出场,两个段落异曲同工,相互映衬。
⑵这两个人物的出场描写方法有何异同?请简要赏析。

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