唐人画作题款常藏于石隙树根处；宋人开始写字题诗，但一般不使之过分侵占画面；元人则大不同，画面题诗写字有时多达百字十数行，占据很大画面，有意识地使它成为构图的重要部分。这种变化主要体现了中国绘画（ ）
A 客观真实性 B 突出主观意兴的诗情画意
C 书画同源性 D 注重诗书画印的有机结合
“自版印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出
| A．南方印刷技术更为发达 | B．北方士人耻于科举致仕 |
| C．门阀土族退出政治舞台 | D．中国文化重心南移态势 |
“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家
| A．希望用理性迎来民主、科学的新时代 | B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号 |
| C．率先提出人人都可以与上帝直接对话 | D．反对智者忽视道德、追求功利的主张 |
顾炎武认为：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”据此，顾炎武强调的是
| A．经世致用 | B．社会教化 |
| C．天下兴亡，匹夫有责 | D．政通人和 |
宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
| A．研究天人关系为核心内容 | B．伦理道德为核心内容 |
| C．认识自然发展规律为导向 | D．关心社会进步为前提 |
《全球化:起源、发展和影响》一书指出，“当发展中国家的移民涌人纽约那样的全球化城市”，处于不同发展阶段的国家的人“再也没有办法互相忽略了”，“人们可能开始对自己的政治和社会上的效忠对象产生迷惑”。材料的意思是
| A．全球化加剧了移民间的矛盾 | B．政治制度不同是阻碍移民的关键因素 |
| C．全球化会改变人们的意识形态和观念 | D．发展中国家在全球化过程中日益落后 |